Kako se mijenjao odnos prema seksualnosti od srednjeg vijeka do danas

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Iz fragmenta knjige „Samo poslije tebe. Svjetska historija lijepog ponašanja”saznaćete zašto je muškarcima nekada bilo dozvoljeno da diraju žene po grudima, a odlazak u javnu kuću bio je uobičajen.

Javna potencija

Mnogi aspekti seksualnog života koji su postali privatni tokom civilizacije u početku su bili javni. Na primjer, prije je žena mogla dobiti razvod samo dokazujući da je njen muž impotentan. Budući da je svrha braka bila rađanje djece, crkva je ozbiljno shvatila optužbe za neplodnost.

Tokom suđenja XIII-XIV vijeka. prilikom pregleda potencijalnog impotentnog muškarca mjeren mu je penis: vjerovalo se da što je kraći, veća je vjerovatnoća da je muškarac neplodan.

Žene koje su prisustvovale sastanku ponekad su čak namerno uzbuđivale jadnog čoveka da vide da li njegov penis reaguje na dodir. U XV veku. muž optužen za impotenciju bio je primoran da dokazuje svoju seksualnu sposobnost u javnoj kući, u prisustvu sveštenika i zvaničnika.

Prema istoričarima, sličan slučaj dogodio se davne 1677. godine, kada su se mnogi posmatrači okupili kako bi zurili kako izvjesni ostarjeli markiz pokušava da dokaže svoju mušku snagu. Markiz je izjavio da je sposoban za seksualni odnos, međutim, prema subjektu, gomila koja je čekala iza zavjesa postala je prepreka za realizaciju njegove namjere.

Danas se muškost više ne mjeri javno, ali je muškost i dalje predmet rasprave i dokone radoznalosti. Viagra je ušla u novo poglavlje u povijesti potencije: tržište lijekova za erektilnu disfunkciju naglo je raslo 2000-ih, a sada se ne koriste toliko za liječenje impotencije koliko za poboljšanje kvalitete spolnog odnosa. Čak i ako je muškarac mnogo više zainteresovan za golf ili baštovanstvo, on ipak mora da ispunjava svoju mušku dužnost - i po mogućnosti što je duže moguće.

U srednjem vijeku, zbog nedostatka prostora, često je u jednom krevetu spavalo nekoliko ljudi, i to ne samo rodbina, već i posluga i gosti. U 16. veku počela su da se pojavljuju pravila koja su definisala granice skromnosti između dečaka i devojčica.

Dakle, Erazmo Roterdamski je napisao da, dok se svlačite i ustajete iz kreveta, morate imati na umu pristojnost i ne otvarati radoznalim očima ništa što nam priroda i moral nalažu da sakrijemo. Nekoliko vekova kasnije, de la Sal je naglasio da muškarac i žena ne bi trebalo da idu u isti krevet ako nisu u braku, a ako su predstavnici različitih polova primorani da spavaju u istoj prostoriji, onda treba pomeriti krevete. odvojeno.

Čak ni brak nije garantovao privatnost, iako su supružnici dijelili isti krevet. Krajem XVI vijeka. širenje puritanizma u Engleskoj dovelo je do pooštravanja kontrole nad moralom: službeno su to činili svećenici, a nezvanično susjedi. Tračevi su ne samo dijelili informacije sa znatiželjnicima, pričajući im sve intimne detalje, već su i signalizirali crkvenjacima ako su moralne norme prekršene.

Uobičajene teme ogovaranja bile su zavođenje sluškinja ili seksualni život supružnika koji privlači pažnju. Komšije su takođe prijavljivale sveštenicima ako se muž nije mešao u ljubavne poslove svoje žene.

Čak se ni aristokrati i jednostavno bogati ljudi u to vrijeme nisu mogli sakriti od očiju vlastitih slugu, koji su špijunirali šta se događa u spavaćoj sobi gospodara. Ako su plemići bili izvedeni pred sud zbog optužbi za preljubu, obično su svjedoci bili sluge. Odnosno, možemo reći da seksualna nepovredivost kao takva nije postojala.

U XVII veku.ovaj problem se odrazio na arhitekturu: od sada je u domovima bogatih ljudi u spavaću sobu vodio poseban hodnik, a ne komplet soba, kao ranije. Takođe, spavaće sobe su počele da se postavljaju na gornjim spratovima, daleko od radoznale posluge.

Međutim, treba napomenuti da se u starom klasnom društvu nespretnost da neko posmatra najintimnije aspekte vašeg života osećala samo u prisustvu predstavnika svoje ili više klase.

Ako je u blizini bilo ljudi koji su bili ispod vas na društvenoj ljestvici, odsustvo stidljivosti se u odnosu na njih smatralo gotovo manifestacijom simpatije.

Dakle, prema della Casa, "određene dijelove tijela treba držati pokrivene i ne otkrivati… osim u prisustvu osobe koje se ne stidiš." Plemeniti gospodar mogao je kao takvog slugu ili prijatelja vidjeti pripadnika niže klase, a u to vrijeme to se uopće nije smatralo arogantnom grubošću, već se, naprotiv, smatralo izrazom posebne naklonosti.

Dugo vremena su plemići i plemići imali običaj da primaju podređene u spavaćoj sobi prije spavanja ili odmah nakon buđenja, kao i da ispune njihove prirodne potrebe. Nehotice se postavlja pitanje: nije li to zapravo način da se na ovaj način pokaže razlika u položaju?

Nakon što podjela društva na staleže nije postala tako stroga, a njegovi članovi, zbog podjele rada, bili prisiljeni sve više međusobno komunicirati, ljudi koji su zauzimali viši položaj na društvenoj ljestvici počeli su osjećati stid i u prisustvo nižih.

Privatnost u svom današnjem značenju pojavila se tek u 19. vijeku, kada su dom i privatni život za sve društvene klase počeli značiti približno istu stvar.

U modernoj kulturi poziciju "superiornog" zauzimaju ljudi koji zarađuju od svog publiciteta - na primjer, glumci i druge poznate ličnosti. Očigledno, obični ljudi vjeruju da se zvijezde ne stide kada im se prljavo rublje trese pred svim poštenim ljudima: u medijima je često jedna od ključnih tema seksualni život slavnih, jer se „jagoda“prodaje dobro.

Unatoč činjenici da se špijuniranje susjeda u naše vrijeme smatra perverzijom, interes za promatranje intimnog života drugih ljudi nije nigdje nestao. I televizija je postala asistent u ovom pitanju, kao iu mnogim drugim. […]

U novom milenijumu postalo je jasno da javno ispoljavanje seksualnosti na televiziji ubrzano dobija na zamahu - i da odustaje od odeće. Beskonačan broj programa zasnovan je na činjenici da se tamo treba takmičiti praktično goli.

Na primjer, gledalac je pozvan da gleda kako se učesnici holandskog rijalitija Kraljice džungle takmiče u pozadini egzotičnih pejzaža, obučeni samo u malene bikinije koji jedva pokrivaju strateške točke.

Seks van bračne postelje

Ne treba se skidati niti ići u krevet u prisustvu drugih ljudi, posebno za pripadnike suprotnog pola sa kojima niste u braku. Neprihvatljivo je da osobe različitog pola spavaju u istom krevetu, izuzeci su samo mala djeca. Ako ste zbog okolnosti prisiljeni dijeliti krevet s osobom svog spola, na primjer, dok putujete, onda je vrijedno zapamtiti da je nepristojno ležati tako blizu osobe da je možete dodirnuti ili uznemiravati, a još manje pristojno baciti nogu preko njega.

Jean-Baptiste de la Salle. Pravila dobrog ponašanja i kršćanske pristojnosti (1702.)

U srednjem vijeku, predbračni seks je bio uobičajen, kao i sporedne veze. Dakle, srednjovjekovni moral je od osobe zahtijevao ne istinsku čistoću, već samo poštivanje formalnih pravila. Također je bilo potrebno izbjegavati radnje koje bi mogle izazvati javnu sramotu. Odnosno, moglo se uživati u životu, glavna stvar - to je trebalo raditi u tajnosti.

Dakle, viteška romansa pretpostavljala je da su vanbračne veze jedini način da se istinski voli. Istina, Andrei Kapellan u svojoj raspravi "O nauci o udvornoj ljubavi" naglašava da je nepristojno uništavati tuđe odnose ili uzimati ženu za ljubavnicu s kojom se nećete oženiti.

Brak, međutim, nije bio dio viteškog koncepta ljubavi. Prema kapelanu, zakoniti muž i žena nisu bili u stanju da se istinski vole, pa se brak ne može smatrati razlogom da sebi uskratimo radost voljenja nekog drugog. Kapelan nije direktno pozivao na preljubu, ali pravi vitez je morao barem biti u stanju da flertuje.

U praksi, međutim, vitezovi su rijetko imali priliku slijediti svoje instinkte. Neudate devojke iz višeg sloja brižljivo su čuvane, bojeći se sramote: ako je mlada žena učestvovala u javnim proslavama, uvek je bila u pratnji starijeg pratioca, koji je strogo pazio na svoju štićenicu; dame su putovale samo u pratnji grupe pratilaca, a svi pokreti su se odvijali u čvrsto zatvorenoj kočiji. Strah da će neko zavesti poštenu devojku bio je prevelik.

Dakle, Robert de Blois u XIII veku. sastavio je priručnik "Pravila lijepog ponašanja za dame" (Chastoiement des dames) - zbirku savjeta o bontonu, u kojoj je savjetovao nježniji spol da ne pokazuju pretjeranu ljubaznost prema muškarcima, osim prema vlastitom mužu. Samo je on mogao da zagrli svoju ženu.

Zauzvrat, interes supružnika za druge žene tumačen je sa čisto muškog stajališta. Prema riječima viteza Geoffroya de la Tour Landryja, žena ne bi trebala biti ljubomorna, čak i ako joj je muž dao razlog za to. Takođe nije prikladno da dobro vaspitana žena pokazuje bijes i povrijeđen ponos. Srednjovjekovni priručnici o bontonu naglašavaju da žena ne treba da pokazuje svoju ljubomoru niti da pita muža o vanjskim vezama. Autori nekih priručnika davali su slične savjete i muževima.

Ako ste ljubomorni, nemojte biti toliko glupi da vaša žena to osjeti, jer ako vaš supružnik primijeti znakove ljubomore, učinit će sve da vam pogorša situaciju hiljadu puta. Stoga, sine moj, treba da zauzmete mudar stav po ovom pitanju.

Izvod iz srednjovjekovnog rukopisa 1350

U srednjem vijeku, manifestacije seksualnosti među običnim ljudima su se pokazivale otvoreno i nekontrolirano. Seljani nisu krili vanbračne veze, a muškarac nije mogao sakriti svoju ljubavnicu. Disciplina u pitanjima roda smatrana je smiješnom, a satirične knjige tog vremena često prikazuju sveštenstvo kao najveće slobodoumce. Razlog za takvo ismijavanje je to što su svećenici koji su zaglibili u blud ti koji su pravila seksualnog ponašanja za obične ljude.

Muškarcima ne bi trebalo dozvoliti da miluju svoje grudi, jer je to dozvoljeno samo zakonskom supružniku, isto važi i za ljubljenje. Ne treba se hvaliti svojim uspjehom sa suprotnim polom, jer je to opasno. Nepristojno je hodati u haljinama koje su previše otvorene ili uvrnute na mjestu gdje sjedite.

Srednjovjekovna pravila za žene sastavljena od sveštenstva

Ponašanje rulje dobro opisuje sljedeći detalj: kada je muškarac htio izraziti simpatiju prema ženi koju je upravo upoznao, zgrabio je njene grudi bez ceremonije. Renesansni bonton upozorava žene da ne dozvoljavaju muškarcima da im prečesto dodiruju grudi, jer to može dovesti do previše poznate veze.

Na posebno bestidan način seksualnost se manifestovala u srednjem vijeku u javnim kupatilima, gdje su svoje vrijeme provodili i muškarci i žene. Mnogo govori srednjovjekovna poslovica prema kojoj "nema boljeg mjesta za nerotku od kupališta: ako kupka ne pomaže, onda će posjetioci svakako pomoći".

Uprkos činjenici da su u takvim ustanovama svoje usluge nudile i prostitutke, vodene procedure nisu smatrane nečim sramotnim, a predstavnici svih klasa su praktikovali odlaske u kupalište, i to sasvim otvoreno.

Ništa nije bilo skriveno, čak ni od djece: u srednjovjekovnim kronikama i priručnicima o bontonu možete pronaći čak i uputstva koja su zabranila šestogodišnjoj djeci da troše novac na kurve. I sam Erazmo Roterdamski također u svojoj knjizi daje preporuke o tome kako djeca treba da se odnose prema prostituciji.

Srednjovekovni saveti, uključujući i upozoravajući ton, ponekad su bili krajnje direktni, kao što možemo videti iz odlomka iz Knjige o civilizovanom čoveku, napisane u Engleskoj iz 13. veka:

Ako te tjelesne želje obuzimaju dok si mlad, i ako te penis odvede do prostitutke, ipak ne biraj običnu uličnu kurvu; ispraznite jaja što je prije moguće i otiđite što prije.

Još u 16. veku. odlazak u javnu kuću bio je uobičajen, ali se na stare i bogate koji su posjećivali bordel gledalo iskosa: takve ustanove bile su namijenjene mladićima koji još nisu skupili novac za vjenčanje, dok su stariji već imali bogatstvo koje im je omogućavalo dobiti zakonitog supružnika.

Čuvari javnih kuća prijavljivali su gradske vlasti ako stariji muškarci prečesto koriste njihove usluge. Tako je društvo nastojalo da ublaži napetost koja je nastala između ove dvije starosne grupe (mladi i siromašni su na svoj način bili žao), kao i da smanji broj silovanja mladih: u to vrijeme ovaj zločin je bio prilično čest..

U 16. veku, reformacija je stvorila nove standarde pristojnosti koji su doveli do promena u društvenom ponašanju, posebno u Engleskoj i Švajcarskoj. Za nevjerne supružnike izmišljene su razne sramotne kazne, a u Bazelu su, na primjer, izdajice potpuno poslane u progonstvo. U Velikoj Britaniji do 1660-ih. vlasti su imale pravo da provale u kuću bez upozorenja ako sumnjaju da se preljuba dešava iza zatvorenih vrata.

Nevjera u odnosima u zapadnim zemljama i dalje se naširoko osuđuje: uprkos činjenici da je 1960-ih. Hipi pokret je stekao široku popularnost u pop kulturi zbog svojih ideala slobodne ljubavi, ali sada nema toliko pristalica slobodnih veza.

Varanje je i dalje glavni razlog razvoda, iako ponekad na stranicama žutih novina prevarante, na sugestiju lifestyle gurua, ponekad pokušavaju razumjeti i opravdati. U isto vrijeme, izopačeni dvostruki standardi cvjetaju bujnim bojama na TV ekranima - gdje drugdje.

Na primjer, u popularnom rijalitiju, Temptation Island, parovi koji učestvuju bivaju odvedeni na egzotično ostrvo gdje ih čeka grupa zavodljivih ljepotica i sparno mačo. Nakon toga, gledalac može samo da nagađa ko će prvi pasti u iskušenje. Ili, da stvari nazovemo pravim imenom, ko se prvi usuđuje promijeniti.

Informativna, korisna i duhovita knjiga finskih pisaca i istraživača Arija Turunena i Markusa Partanena „Samo posle tebe. Svjetska historija dobrih manira” daje odgovore na pitanja u vezi sa istorijski utvrđenim normama ponašanja u društvu.

Saznajte zašto starija generacija uvijek ne voli mlade, zašto je nepristojno pozdravljati osobu koja se olakšava, zašto se ranije smatralo sramotnim biti vjeran partneru i druge zanimljivosti.