Zašto gledanje Ratova zvijezda i The Silence of the Lambs čini nas dobrim ljudima

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Zašto su bajke i priče pune toliko odvratnih likova da gubimo glavu od ljubavi i mržnje prema njima? Ovo pitanje je dugo zanimalo književnike, ali sada su se njime pozabavili psiholozi.

Darth Vader. Hannibal Lecter. Lord Voldemort. U književnosti i kinematografiji, negativci su ti koji privlače našu pažnju. U romanu Izgubljeni raj Džona Miltona, zgodni i šarmantni Sotona uspeo je da čak i Boga potisne u drugi plan. Bez obzira na to koliko su strašne težnje takvih heroja, čini se da imamo konfliktno zadovoljstvo gledajući ih.

Danski naučnik Jens Kjeldgaard-Kristiansen odlučio je da baci malo svetla na mračne književne ličnosti kroz sočivo evolucione psihologije i shvati zašto toliko volimo da mrzimo negativce.

Da bismo razumjeli privlačnost zla, prvo moramo proučiti njegovu potpunu suprotnost – dobro. U prošlosti su ljudi koji su živjeli u usko povezanim grupama morali odrediti ko je dobar, a ko loš i kazniti zlikovca. Danas to ne radimo uz pomoć intuicije, već uz racionalno razmišljanje.

U mogućnosti smo da procenimo koliko je osoba spremna da donira za dobrobit grupe. Svako ko nije spreman na takvu dobročinstvo i ne želi da pravi kompromise sa ostalim članovima društva, smatramo opasnim i nepouzdanim tipom. Takvim ljudima ne vjerujemo.

Očigledno je da nastavak komunikacije s nepouzdanim ljudima znači dovođenje cijelog društva u opasnost. Uostalom, oni su u stanju da izazovu takve emocionalne reakcije kao što su gađenje, strah i ljutnja. Ova osjećanja mogu biti toliko jaka da možemo opravdati ubistvo takvog negativca, jer otklanja opasnost za društvo.

Nepogrešivo prepoznajemo karakterne crte zlikovaca. Takvi likovi nisu sposobni za žrtvu, oni su sebični. I to ima evolutivno značenje: veza s društvom je uništena, a mogućnost širenja nemoralnog ponašanja na druge članove grupe je minimizirana.

U filmu "Egzorcist" smo na ekranu videli neverovatno zastrašujuću sliku zla: demon je opsedao telo nevinog deteta. Jedina osoba koja je mogla da se odupre ovom paklu bio je otac Merrin, koji je izgovorio važne reči:

Mislim da meta demona nije opsjednuti, nego svi mi… Čuvari… Svi u ovoj prostoriji. I mislim da je glavna stvar da nas nateraju da očajavamo i izgubimo veru u sopstvenu ljudskost.

Ove riječi su kamen temeljac. Uostalom, ovako možete opisati prijetnju koju su naši preci osjećali u dalekoj prošlosti. Vodili su se strahom da bi jedan zlikovac mogao uništiti temelje društva, izazvati anarhiju.

Znamo mnogo o vlastitoj psihologiji i možemo prestati osjećati gađenje prema nemoralnom heroju, početi analizirati njegove postupke i prihvatiti njegovo gledište.

Najzanimljiviji junak u tom pogledu je Hannibal Lecter, nevjerovatno složena i kontradiktorna ličnost, uvjerljiva i beskrajno zla. Ne sumnjamo da je Lecter loš, iako smo prožeti interesovanjem za njegovu ličnost. I drugi negativci imaju obilježje autsajdera, oni su definitivno stranci u našem svijetu.

Kako bi pojačali instinktivni odgovor osobe na negativca, pisci i filmaši pažljivo biraju svoje alate. Često daju zle likove prepoznatljivim, odbojnim izgledom.

Uzmimo Leatherfacea iz Teksaškog masakra motornom pilom, na primjer. Očigledno je gadan izgled i zbog toga odmah osjećamo gađenje i mržnju prema njemu, ne samo na fizičkom, već i na emotivnom nivou. Njegov urlik i majmunski hod odmah upozoravaju: nešto jako nije u redu u heroju, ovaj legendarni pustinjak je veoma opasan.

Isto važi i za Voldemorta (ima zmijasto, zastrašujuće lice) ili Raula Silvu iz 007: Koordinate Skyfall-a, iz razloga što je prekriven strašnim ožiljcima.

Sve te bajke, romani, priče imaju mnogo dublju i važniju svrhu od običnog golicanja živaca.

Krećući ovim kratkim putovanjima na mračnu stranu i svjedočeći trijumfu dobra, ponovo potvrđujemo svoju sposobnost da budemo dobri i naučimo da sarađujemo s drugima.

Ovako djeluje negativac, prema Jensu Kjeldgaard-Christensenu. Pitam se može li naučnik provjeriti svoju teoriju u praksi. Dobar način da se testira je da se pokaže učesnicima eksperimenta Silence of the Lambs, a zatim ga testirate na njima. Procjenom koliko su kooperativni, mogli bismo shvatiti koliko na nas utiču slike negativaca na ekranu.

Prije toga je dr. Travis Proulx sa Univerziteta Tilburg dokazao da djela apsurdnih pisaca poput Franza Kafke ili Lewisa Carrolla, koji krše sve zakone stvarnog svijeta, imaju destabilizirajući učinak na nas. Kao rezultat toga, počinjemo tražiti potvrdu svog morala i uvjerenja.

Neki ljudi strahuju da slikoviti negativci na ekranu mogu loše uticati na nas. Pa, Jens Kjeldgaard-Christensen misli drugačije. Možda ćemo se, gledajući u mrak, vratiti da bismo bili bolji.