Karakteristike roditeljstva u Japanu

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Glavna dužnost žene je da bude majka, a u Japanu nije običaj da svoje obaveze prebacuje na druge.

Već smo vam rekli šta da naučite od Japanaca. Međutim, umjetnost posuđivanja, upornost i poštovanje ličnog prostora daleko su od svih obilježja nacionalnog karaktera koji se mogu usvojiti od ovog čudesnog naroda.

Ništa manje zanimljiv nije ni pristup stanovnika Zemlje izlazećeg sunca odgoju djece. Zove se ikuji. I ovo nije samo zbirka pedagoških metoda. To je čitava filozofija usmjerena na obrazovanje i obuku novih generacija.

Majka i dijete su jedno

Znoj, bol, suze… A sada je rođeno "dete Sunca". Prvi plač. Doktor pažljivo presijeca pupčanu vrpcu. Mali komadić će se kasnije osušiti i staviti u kutiju sa pozlaćenim slovima - imenom majke i datumom rođenja djeteta. Pupčana vrpca kao simbol sada nevidljive, ali snažne i neuništive veze između majke i njenog djeteta.

Majke u Japanu zovu "amae". Teško je prevesti i razumjeti duboko značenje ove riječi. Ali glagol “amaeru” izveden od njega znači “maziti”, “poštivati”.

Od pamtiveka, podizanje djece u japanskoj porodici bila je odgovornost žene. Naravno, do 21. veka moral se mnogo promenio. Ako se ranije ljepši spol bavio isključivo domaćinstvom, onda moderne Japanke uče, rade, putuju.

Međutim, ako žena odluči da postane majka, mora se tome u potpunosti posvetiti. Ne ohrabruje se ići na posao dok dijete ne napuni tri godine. Nije dobro ostaviti bebu na čuvanje bakama i dekama. Glavna dužnost žene je da bude majka, a u Japanu nije običaj da svoje obaveze prebacuje na druge.

Štaviše, do godinu dana majka i dijete su praktično jedna cjelina. Gde god da Japanka ide, šta god da radi, beba je uvek tu - na grudima ili iza njenih leđa. Slingovi za bebe pojavili su se u zemlji mnogo prije nego što su se proširili na Zapadu, a kreativni japanski dizajneri ih poboljšavaju na sve moguće načine, razvijajući posebnu vanjsku odjeću s džepovima za djecu.

Amae je senka svog deteta. Stalni fizički i duhovni kontakt stvara nepokolebljiv autoritet majke. Za Japanca nema ništa gore od toga da uznemiri ili uvrijedi svoju majku.

Dete je bog

Do pete godine, prema principima ikujija, dijete je nebesko tijelo. Ne zabranjuju mu ništa, ne viču na njega, ne kažnjavaju ga. Za njega ne postoje riječi "ne", "loše", "opasno". Klinac je slobodan u svojoj kognitivnoj aktivnosti.

Sa stanovišta evropskih i američkih roditelja, ovo je samougađanje, ugađanje, potpuni nedostatak kontrole. Zapravo, autoritet roditelja u Japanu je mnogo jači nego na Zapadu. A sve zato što se zasniva na ličnom primjeru i pozivanju na osjećaje.

Godine 1994. sprovedena je studija o razlici u pristupima nastavi i obrazovanju u Japanu i Americi. Naučnik Azuma Hiroši zamolio je predstavnike obe kulture da zajedno sa svojim detetom sastave konstruktor piramide. Kao rezultat posmatranja, otkriveno je da su Japanke prvo pokazale kako se gradi struktura, a potom dozvolile djetetu da to ponovi. Da je pogriješio, žena bi počela iznova. Amerikanke su krenule drugim putem. Prije nego što su počeli graditi, detaljno su objasnili klincu algoritam radnji i tek onda, zajedno s njim (!), gradili.

Na osnovu uočene razlike u pedagoškim metodama, Azuma je definisao „edukativni” tip roditeljstva. Japanci opominju svoju djecu ne riječima, već vlastitim postupcima.

Istovremeno, dijete se od malih nogu uči da pazi na svoja osjećanja – svoja, ljude oko sebe, pa čak i predmete. Mali šaljivdžija se ne tjera od vruće čaše, ali ako se opeče, amae traži od njega oprost. Ne zaboravljajući da pomene bol koju joj je naneo nepromišljen čin deteta.

Još jedan primjer: razmaženo dijete lomi svoju omiljenu pisaću mašinu. Šta će u ovom slučaju učiniti Amerikanac ili Evropljanin? Najvjerovatnije će uzeti igračku i pročitati zapis o tome koliko mu je teško da je kupi. Japanka neće ništa učiniti. Ona će samo reći: "Ti je povrijeđuješ."

Dakle, djeca mlađa od pet godina u Japanu formalno mogu raditi bilo šta. Tako se u njihovim glavama formira slika „ja sam dobar“, koja se kasnije pretvara u „obrazovan sam i volim svoje roditelje“.

Dijete je rob

U dobi od pet godina dijete se suočava sa "surovom stvarnošću": potpada pod stroga pravila i ograničenja koja se ne mogu zanemariti.

Činjenica je da je japanski narod od pamtivijeka bio sklon konceptu zajedništva. Prirodni, klimatski i ekonomski uslovi natjerali su ljude da žive i rade ruku pod ruku. Samo uzajamna pomoć i nesebično služenje zajedničkoj stvari osigurali su žetvu pirinča, što znači uhranjen život. Ovo objašnjava i visoko razvijeni sjudan isiki (svest grupe) i IE sistem (patrijarhalna porodična struktura). Javni interes je najvažniji. Čovjek je zupčanik u složenom mehanizmu. Ako nisi našao svoje mjesto među ljudima, ti si izopćenik.

Zato se odrasla djeca uče da budu dio grupe: "Ako se ovako ponašaš, smijat će ti se." Za Japanca nema ništa gore od društvenog otuđenja, a djeca se brzo naviknu da žrtvuju individualne sebične motive.

Učiteljica (a oni se, inače, stalno mijenjaju) u vrtiću ili specijalnoj pripremnoj školi igra ulogu ne učitelja, već koordinatora. U arsenalu njegovih pedagoških metoda nalazi se, na primjer, delegiranje ovlasti za nadzor ponašanja. Dajući zadatke štićenicima, nastavnik ih razbija u grupe, objašnjavajući da je potrebno ne samo dobro obavljati svoj deo posla, već i pratiti drugove. Omiljene aktivnosti japanske djece su timske sportske igre, štafete, horsko pjevanje.

Vezanost za majku takođe pomaže da se poštuju "zakoni čopora". Uostalom, ako prekršite općeprihvaćene norme, amae će biti jako uznemirene. Ovo nije sramota za nju, nego za njeno ime.

Dakle, u narednih 10 godina života dijete uči da bude dio mikrogrupa, da skladno radi u timu. Tako se formira njegova grupna svijest i društvena odgovornost.

Dijete je ravnopravno

Do 15. godine dijete se smatra praktično formiranom ličnošću. Nakon toga slijedi kratka faza pobune i samoidentifikacije, koja, međutim, rijetko narušava temelje postavljene u prethodna dva perioda.

Ikuji je neobičan, pa čak i paradoksalan obrazovni sistem. Bar u našem evropskom shvatanju. Međutim, testiran je vekovima i pomaže da se odrastu disciplinovani građani svoje zemlje koji poštuju zakon.

Smatrate li da je ovakav pristup prihvatljiv za domaću stvarnost? Možda ste isprobali neke Ikuji principe u podizanju vlastite djece? Recite nam nešto o svom iskustvu.