9 strašnih stvari koje bi vas čekale u srednjem vijeku

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Kuga, sramne povorke, nedostatak spavaćih soba i druge nevolje.

1. Otrovni hleb

Može se činiti da je vekna hleba najjednostavnija i najbezazlenija stvar na svetu. Ali u surovoj srednjovjekovnoj Evropi, čak i obična vekna mogla je doneti bolnu smrt nesretnom jelu. Ili ga uronite u ponor ludila.

Gljiva zvana ergot, ili Claviceps purpurea, koja parazitira na raži, još nije ubrojana u 1.

2. nešto opasno. Dakle, zrno kontaminirano njime se sasvim mirno jelo. Žitarice su, inače, davale 70% dnevnog unosa kalorija čak i za plemenite ljude, a čak ni običan narod mjesecima uopće nije vidio meso. Morao sam da jedem raženi hleb i kašu, a sa njima i ergot.

Claviceps purpurea sadrži otrovne alkaloide, od kojih je najopasniji ergotinin. Izaziva konvulzije, grčeve, poremećaj opskrbe krvlju, psihoze, halucinacije i druge tegobe. Osim toga, redovna upotreba ergotinina dovodi do apscesa i gangrene udova.

Pečenje u rukama i nogama postaje toliko nepodnošljivo da se ljudi trzaju od bola, kao da plešu.

Ovu nesreću - ergotizam - stanovnici srednjeg vijeka nazvali su Antonovskom vatrom ili plesom svetog Antuna.

Često sirotinja u srednjem vijeku nije imala tanjire, pa se pripremljena hrana polagala na velike komade kruha, koji su se potom i jeli. To znači da su se pecivi kontaminirani ergotom koristili za bilo kakvu hranu.

Naravno, nikome nije palo na pamet povezivati trovanje sa pokvarenom raži vekovima, jer je hleb Hristovo telo, a bolest kazna za grehe. Stoga je bilo potrebno hodočastiti u opatiju Saint-Antoine-en-Viennoy, pokloniti se relikvijama da sve prođe (ne).

Naučnici procjenjuju da su se u Evropi od 591. do 1789. godine dogodile 132 epidemije ergotizma. Godine 1128. samo u Parizu 14.000 ljudi je stradalo u požaru Svetog Antuna.

Inače, evo jedne zanimljivosti za vas: običaju da se umjesto tanjira koristi kruh, dugujemo izgled pizze.

2. Nedostatak spavaćih soba

Napomena za djevojčice koje sanjaju da postanu srednjovjekovne princeze: većina dvoraca tog vremena nije imala spavaće sobe. Uopšte. Ne, naravno, posebno plemenita gospoda trebala je i dalje imati privatnu sobu, ali nije bilo vremena za čekanje samoće: u blizini su uvijek bila žena, djeca, sluge, sluge i gomila ljudi.

Zamislite situaciju: vi ste, gospodaru, odlučili sa svojom damom da sebi obezbijedite nasljednika. A ispod kreveta glasno hrče vaš lakaj-krevet-sluga.

Svaki manji vitezovi i drugi manji vazali mogli su čak i spavati u predsoblju ispred kamina, na slamnatima.

U srednjem vijeku nije bilo posebnog prostora za spavanje: ljudi su jeli, spavali, igrali se, radili i odmarali uglavnom u istoj prostoriji. Nikome nije palo na pamet da izgradi odvojene spavaće sobe za sve stanovnike dvorca.

Zato su nadstrešnice bile tako uobičajene - da nekako organiziraju lični prostor. Drugi način da se riješi problem je da se smjestite u ovakav krevet, koji je bio posebno popularan u Francuskoj.

I da, ako pogledate srednjovjekovnu ložu, primijetit ćete da je mnogo manja od moderne. Mislite li da su ljudi tada bili niži? Ne, prosječna visina tih dana bila je oko 170 centimetara.

Razlog je drugačiji: svi su spavali polusjedeći. Postojalo je praznovjerje da je to opasno raditi ležeći, jer je takav položaj svojstven samo mrtvima.

3. Sramne procesije

Ljudima se u svakom trenutku sviđala ideja da su oni lično bolji od ostalih. A to bi se moglo naglasiti ponižavanjem nekoga. U srednjovjekovnoj Evropi nije bilo društvenih mreža, pa su se progoni odvijali tokom javnih sramnih procesija.

Ako se sjećate, u nečemu ovakvom u Igri prijestolja ponizili su Cersei Lannister - odveli su ga niz ulicu bez odjeće i uzvikivali “Sramota! Sramota! U stvarnosti, međutim, na ovaj način općenito nisu kažnjavane matice, već manje ptice. Uz to, svaka sramna povorka organizirana je uz malo kreativnosti.

Na primjer, pivar koji je napravio loše piće bio je prisilno ispumpan s njim prije nego što je protjeran ulicama. A lopovi vezani za krađu svinjske kobasice napravili su krunu od svinjskih kopita. Tako je pokajnik, osim uvreda i batina, mogao uživati i u ne baš prijatnoj aromi.

Žene bi mogle biti poslane u sramnu povorku jer su mrzovoljni, ogovaraju ili jednostavno previše pričljive.

Krivcu su na glavu stavljali napravu zvanu "mrzava uzda" ili "maska srama" i vođeni ulicama na konopcu da ih sramote i ponižavaju. Istovremeno, žrtva nije mogla da se zaustavi, jer se maska istovremeno zarila u jezik.

Muškarci krivci također nisu bili posebno favorizirani: na primjer, pijanicu se moglo gurnuti u bure i ostaviti u tom položaju dok mu se svi zglobovi ne smanje od bola.

Povorku je ponekad zamjenjivalo stajanje kod stuba srama. Naravno, posmatrači nisu stajali po strani i izviždali osuđene. Poznati su čak i slučajevi kada su potonji umrli od akcija gomile: na njih je bacano kamenje ili razbijeno staklo.

4. Čudna pravda

Neki vjeruju da su u srednjem vijeku glave odsječene iz bilo kojeg razloga. To nije tako: najveći dio kazni bile su novčane kazne, prisila na pokajanje, stigma, ali ne i ubistvo.

Međutim, glavni problem srednjeg vijeka nije bio kazniti krivca - s tim bi se nešto izmislilo - već ga pronaći. Tada na ulicama nije bilo kamera, DNK ekspertiza još nije bila izmišljena, pa su morali da pribegnu drugim metodama istrage. Na primjer, na sud duelom.

A ako je i bilo ubistvo, ponekad su čak pribjegli okrutnosti. Tada je ubijena osoba mogla da se „pojavi na sudu“protiv optuženog. Ovaj postupak je korišten u Njemačkoj, Poljskoj, Češkoj i Škotskoj. Osim toga, pokojnik može biti ne samo žrtva, već i optuženi.

A ako se podlost dogodila, ali ni na koji način ne bi mogli pronaći kriminalni element, okačili su lutku prerušenu u kriminalca. Ovo se zvalo pogubljenje In effigie, "na slici". Nakon toga, inače, pravi zločinac, ako su ga i pronašli, nije se mogao dirati. On je već pogubljen, zašto se mučiti drugi put?

5. Zabrana ljubljenja

Između 1346. i 1353. godine, pandemija bubonske kuge, ili crna smrt, zbrisala je više od 60% stanovništva Evrope - u početku je tamo živjelo oko 50 miliona ljudi. Pokušavali su se boriti protiv nesreće na različite načine: na primjer, uz pomoć procesija i zajedničkih molitvi, trljanjem bolesnika češnjakom ili urinom i drugim zanimljivim stvarima.

Ispostavilo se, kao što znate, ne baš dobro. Bolest se iz godine u godinu vraćala u Evropu.

Ali borba protiv kuge nije uvijek bila smiješna i beskorisna. Na primjer, engleski kralj Henri VI, koji je morao smisliti način da se nosi sa sljedećom epidemijom, pogodio je da proglasi karantin. 16. jula 1439. godine izdao je 1.

2. Zakon o poštovanju socijalne distance, između ostalog, zabranjuje ljubljenje pod pretnjom teške novčane kazne.

Za Englesku je tih dana bilo divlje: ljubljenje je bio glavni način pozdravljanja u srednjem vijeku. Muškarci su dirali usne žena, podređenih - prstenje na lordovom prstu ili daminoj ruci. Henrija VI zvali su razboritim, članovi parlamenta su odbili da izvrše kraljevsku proklamaciju, sa pjenom na ustima, dokazujući svoje pravo da ljube bilo koga, bez obzira koliko kugnih buva nosio.

Situaciju je pogoršala činjenica da je vladar tada imao samo 17 godina. Šta ovo derište tu razumije.

Ali na kraju se zabrana, očigledno, ipak počela pridržavati, jer je epidemija počela opadati. Tako je svojim dekretom mladi kralj spasio mnoge živote, iako, možda, ne shvaćajući u potpunosti važnost socijalne distance.

6. Zauzeta groblja

Malo je vjerovatno da moderna osoba želi živjeti pored groblja. Ne, mrtvi su, naravno, tihi ljudi, ali je svejedno neprijatno biti u njihovoj blizini. U srednjem vijeku odnos prema smrti bio je nešto drugačiji.

Groblja su tada bila prometna mjesta. Tamo su se ljudi zabavljali, održavali debate i izbore za vođe zajednica, kockali se (posebno kockice), slušali propovijedi, pa čak i gledali pozorišne predstave. Sudovi su se takođe često održavali na ili u blizini groblja.

Prema istoričarima Philippe Aries i Daniel Alexander-Bidon, groblja su bila i mjesta trgovine. Razlog je taj što su pripadali crkvi i bili oslobođeni poreza. Shodno tome, svi skupovi na grobnim mjestima mogli su se održavati bez plaćanja ikakvih naknada.

I ovo je bilo veoma popularno kod malih trgovaca.

Blizina mrtvih nije posebno plašila srednjovjekovne Evropljane s razlogom. Crkva je naučavala da će posljednji sud doći i da će mrtvi uskrsnuti i ponovo se sjediniti sa svojim voljenima u Kraljevstvu Božjem.

Istina, ipak nije bilo preporučljivo ostati u porti crkve preko noći. Vjerovalo se da u to vrijeme mrtvi izlaze iz svojih grobova da plešu. Na primjer, postoje dokazi o jednom čuvaru kule iz sela Mals u Južnom Tirolu koji se zakleo i zakleo se da će svjedočiti tome.

Kao što vidite, ideja o zombi apokalipsi popularna je ne samo ovih dana.

7. Uobičajene kripte

Srednjovjekovna groblja bila su dobro i zabavno mjesto. Ali, nažalost, patili su od prenaseljenosti - i živih i mrtvih. Kako za njih nije bilo dovoljno prostora, posebno nakon svih vrsta epidemija "crne smrti", posmrtni ostaci su povremeno otkopani i stavljeni u zajedničke kripte. Potonji su se zvali 1.

2. kosturnice, odnosno kosturnice.

Vjerovalo se da je za potpuno vaskrsenje na dan posljednjeg suda dovoljno da pokojnik ima barem nekoliko dijelova tijela. Stoga, radi uštede prostora, nije sve stavljeno u kosturnicu.

Vjernici su dolazili tamo da se pomole i da se moralno pripreme za smrt. Posmrtni ostaci pokojnika bili su izloženi u kosturnicama sa motivirajućim citatima u duhu memento mori. A na ulazu u pariške katakombe nalazi se gravura Arrête, c’est ici l’empire de la mort, ili „Stani. Ovo je kraljevstvo mrtvih."

Općenito, u srednjem vijeku je bilo normalno razmišljati o smrti. Telo je propadljivo, duh je večan, sva dela. Opet je situacija bila povoljna: sad pošast, čas rat. Stoga su čak i čitavi vodiči napisani kako se pravilno pripremiti za prelazak u drugi svijet. Jedan od najpopularnijih, Ars Moriendi, ili Umjetnost umiranja, objavljen je u dva dijela od otprilike 1415. do 1450. godine.

8. Čudesna iscjeljenja

Ako vam se čini da su se vladari u srednjem vijeku zabavljali, a sve strahote su ih zaobišle, onda se varate.

Pored mnogih prednosti koje je davao status Božjeg pomazanika, monarh je imao i neke neprijatne obaveze. I nije ih se uvijek bilo moguće riješiti.

Tako se, na primjer, vjerovalo da su kraljevi toliko bliski Gospodinu Bogu da su općenito praktički sveti. To znači da mogu izliječiti razne rane jednostavnim dodirom.

Gomile ragamuffina s gomilom bolesti različite težine stalno su se družile u kraljevskoj palači u nadi da će se riješiti bolesti.

Ova tradicija je započela sredinom 11. stoljeća sa engleskim kraljem Edvardom Ispovjednikom - zbog toga su ga njegovi nasljednici vjerovatno više puta spominjali lijepom riječi. Postao je poznat po tome što je jednom dotakao prosjaka sa škrofulom, pa ga je uzeo i ozdravio.

Podsjetimo, skrofula je tuberkuloza kože i sluzokože. Ali zbog nesavršenosti srednjovjekovne medicine, zvala se i svaka druga bolest.

Od tada, širom Evrope, ljudi su počeli da veruju da ruke monarha imaju moć isceljenja. A kraljevi su zaista morali dodirivati bolesne koji su im dolazili po pomoć kako bi ojačali svoju popularnost među ljudima.

Na primjer, Luj XIV, čuveni "kralj Sunce" Francuske, jednom je u jednom danu dotaknuo 1.600 ljudi s raznim kožnim bolestima. Inače, kasnije je jedna od Louisovih ljubavnica umrla od škrofule. I, kao što je Volter istakao, ovo dokazuje da kraljevsko polaganje ruku nije toliko efikasno.

9. Čudna pića

Postoji mit da su u srednjem vijeku ljudi uglavnom pili alkohol, jer je voda bila toliko prljava da je mogla ubiti. Nije tako: da nije bilo s Temze ili Sene, gdje su stanovnici bacali sav otpad, već iz normalnih bunara, onda je sve bilo u redu.

Ipak, stanovnici Evrope tog vremena voleli su da piju. Samo se srednjovjekovno pivo razlikovalo od modernog: bilo je gusto, kao supa. U početku mu se nije dodavao hmelj, koji je, iako je otkriven u 9. vijeku, u širokoj upotrebi širom Evrope tek od 15. veka.

Prije toga, u pivo se ubacivao gruit – mješavina u prahu ljekovitog bilja napravljena od drvene trave, pelina, stolisnika, vrijeska i divljeg ruzmarina. Ali ovaj recept je poštovan samo u manastirima.

Usamljeni pivari su, s druge strane, u pivo dodavali razne stvari koje nisu uvijek bile pogodne za konzumaciju. Na primjer, jeli su koru. Okus je bio specifičan, a koristili su ovo piće sa sjemenkama kima i sirovim jajima.

Ispijanje piva bilo je opasno - ali uglavnom za bogate. Imućna gospoda i bogate dame pili su ga iz šoljica prelivenih glazurom sa visokim sadržajem žive i olova. Stoga su često imali ozbiljne zdravstvene probleme, pa čak i umirali od toga.

Pučani su, s druge strane, posjedovali samo jednostavnu keramiku, pa su izbjegli ovu sudbinu. Mala, ali utešna.