7 strašnih stvari sa kojima su se žene suočavale u srednjem vijeku

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Borbe mačevima s drugim damama, užasna odjeća i "progresivna" medicina s neobičnim korištenjem koprive.

1. Ženske tuče

Neki pisci romantike eru srednjeg vijeka predstavljaju kao vrijeme učtivosti i galantnosti, kada su se plemeniti lordovi ponašali prema damama kako treba. A ako bi se dama uvrijedila, hrabri ratnik je odmah stao u njenu odbranu. Sada, očigledno, muškarci nisu isti.

Međutim, u pravom srednjem vijeku, dama nije uvijek bila željna da zaštiti viteza - i tada je morala sama uzeti oružje. Ženske tuče su se dešavale rjeđe nego muške, ali ponekad nisu bile ni po čemu inferiorne od njih po žestini.

Na primjer, 1552. godine u Napulju dvije plemkinje, Isabella de Carazzi i Diambra de Pottinella, nisu dijelile svog udvarača, izvjesnog Fabija de Zeresolu.

Mislite li da su nasrnuli jedno na drugo i počeli da čupaju kosu i grizu? Ne, sinjori su bili isuviše plemeniti da bi se spustili na tuču. Umjesto toga, Diambra je izazvala Isabellu na dvoboj 1.

2..

Isabella je, desno od uvrijeđene strane, izabrala set oružja: koplje, buzdovan, mač, štit i upregnutog konja.

Na dan duela okupio se priličan broj gledalaca, a kao sudija je bio domaći markiz Alfonso d'Avalos, veliki strelac. Borci su se pojavili na konjima, u punoj borbenoj opremi: Isabella - u plavoj, Diambra - u zelenoj, sa grbom u obliku zlatne zmije na šlemu. Nakon komande, dame su galopirale jedna na drugu.

Polomila su im se koplja i prešli su u duel toljagama. Diambra je udarcem batinom zbacila Isabellu s konja. Dee je tada sjahala i zahtijevala da se preda i prizna svoje pravo na Fabija. Bella je ustala, izvukla mač i borila se sve dok nije srušila šlem sa Diambre. Ali kasnije se predala, plemenito priznajući da ju je suparnica pobijedila u konjičkoj borbi.

Pobjeda je ostala za de Pottinellom, ali izvori šute o tome kako su prošli sa Fabiom.

Dame su se borile ne samo jedna protiv druge, već i protiv muškaraca. Na primjer, 1395. godine lord John Hotot je imao spor oko zemlje s izvjesnim lordom Ringsleyem, te ga je izazvao na konjički dvoboj kopljima.

Međutim, Hotot je imao neprikladan napad gihta, a njegova kćerka Agnes se obavezala da brani čast svog oca. Oborila je Ringslija s konja, a potom skinula kacigu i raspustila kosu kako bi ponizila drskog muškarca u privjesku, pokazujući da ga je savladala žena.

Nažalost, tuče se nisu uvijek dobro završavale. U Evropi u 13. veku bili su uobičajeni takozvani "bračni dvoboji". Korišteni su za rješavanje porodičnih sukoba, a u posebno zapuštenim slučajevima, umjesto brakorazvodnog postupka.

Muškarac, naoružan toljagom, sjedio je do pojasa u jami, a žena je stajala i borila se s njim uz pomoć vreće kamenja. Uslov za pobedu muža je da nokautira vernike, da žena izvuče supružnika iz jame. Udarci po glavi su bili dozvoljeni, kao i tehnike poput zabadanja palice između ženskih nogu ili uvrtanja genitalija muškarca – koje je preporučio majstor mačevanja Hans Talhoffer.

Ako bi se strane na kraju pomirile, borba bi prestala. Ako je razlog svađe zaista bio ozbiljan - preljuba, neplodnost jedne ili druge strane, ili zemljišne parnice - tada je, kao rezultat dvoboja, poraženi muškarac pogubljen, a žena koja je izgubila živa je zakopana.

U kasnom srednjem vijeku, stoljećima u XV-XVI, bili su popularni dueli dama na rapirama, štoviše u toplesu. Žene su skinule gornji dio haljine kako metalni ili koštani korzet ne bi mogao dati prednost u borbi. Ova praksa se nastavila sve do 19. vijeka.

Inače, i u Rusiji je, u pogledu duela sa ljepšim polom, sve bilo u redu. Na primjer, u Pskovskoj sudskoj povelji iz 1397. ženi je bilo dozvoljeno da se bori protiv muškarca pod istim uslovima. Jednakost!

2. Nedostatak obrva i dlaka

Moda je oduvek bila veoma čudna stvar. Sada su popularne prilično guste obrve i duga kosa. Ali prije 500 godina u Evropi su se kod žena cijenile druge vrline.

Pošto su zakoni kršćanstva bili vrlo strogi prema ispoljavanju seksualnosti, bilo je propisano da se oblači skromno. Posebno je bilo važno sakriti kosu. Nepokrivena glava bila je simbol preljube, a žena koja se pojavila u javnosti bez kape ili atura smatrana je preljubnicom ili prostitutkom.

Atur je ona šiljasta, ponekad račvasta kapa koju ste viđali u stereotipnim princezama u crtanim filmovima.

Potreba da sakriju kosu dovela je do toga da su dame počele brijati kovrče koje su bile izbačene ispod kape, čupajući obrve za društvo. Uostalom, ako dama ima čisto visoko čelo, onda se odmah vidi - pobožna. A vrtlozi koji vire ispod ature odaju hodajuću “posudu grijeha”. Stoga su do 15. stoljeća sve dame koje manje-više samo poštuju počele izgledati otprilike ovako.

Osim dlaka na čelu, u nekim slučajevima čupane su i obrve, pa čak i trepavice - za potpunu sreću. Smatralo se prelijepim, iako je postupak bio prilično bolan.

3. Neudobna odjeća

Možda ste, kada ste gledali filmove na historijsku tematiku, primijetili da su srednjovjekovne dame nosile haljine sa vrlo - ne, ne tako - s ekstremno dugim i širokim rukavima. Nekima su se, zajedno sa rubom haljine, vukli po zemlji.

Mislite li da je ovo takva moda? Ne, ova odjeća je imala važnu praktičnu svrhu - spasiti nesretne ženske duše.

Prema pravilima srednjovjekovnog kršćanstva, tokom crkvenih službi jednostavno je bilo potrebno dodirnuti oltar, inače se molitva ne računa. Ali postoji jedna zamka: ljepšem spolu je bilo zabranjeno da ga dodiruje.

Činjenica je da je Eva davno nagovorila Adama da ubere zabranjeno voće i tako osudila cijelo čovječanstvo na patnju i smrt. To znači da su sve žene slabe duhom i nepouzdane, kao što je Toma Akvinski primetio u svojoj raspravi Summa Theologica, i da ne bi trebalo da dodiruju oltar.

Ali dame su ipak pronašle način da dotaknu božansko - ne rukom, već barem rubom haljine.

Dakle, što je dama pobožnija, to su joj rukavi širi i duži. Pa to što puze po podu, skupljaju svu prljavštinu i zbog njih je nezgodno uzimati hranu, to je ništa. Za spas duše, možete biti strpljivi.

Još jedan zanimljiv detalj 1.

2.. Ako pogledate slike žena iz srednjeg vijeka, primijetit ćete da većina njih ima impresivne trbuščiće, jasno vidljive ispod njihovih haljina. Štaviše, ovako su izgledale ne samo udate dame, već i djevojke u dobi za udaju, koje nisu trebale biti trudne.

Razlog je jednostavan: u srednjem vijeku izgledaju kao E. Hall. Arnolfinijeva zaruka: srednjovjekovni brak i zagonetka Van Eyckovog dvostrukog portreta trudne žene bila je jednostavno moderna. Prvo, rađanje nasljednika je glavna svrha pristojne žene. Drugo, ovaj izgled je pokazao dobro zdravlje i plodnost.

I, na kraju, ono glavno: dama na driftu je upoređena s Bogorodicom, a ovo je dobro i pobožno. Na kraju krajeva, u ovom trenutku žena postaje ne slabo i zlobno stvorenje, već pristojna osoba. Stoga su čak i one dame koje nisu bile trudne nosile posebne prekrivače.

Ako je žena zaista bila u položaju, onda je omotala oko trbuha i između butina takozvani "porodilni pojas" - traku pergamenta od ovčje kože na kojoj su bile ispisane molitve.

Ispod nje stavljali su med, razbijena jaja, žitarice i mahunarke, a po njoj se posipalo mlijekom. Vjerovalo se da će tako nešto, ako se nosi svaki dan, hraniti fetus i doprinijeti rođenju zdravog djeteta.

Koliko je ova metoda pomogla i da li je trudnici bilo prijatno hodati sa punim gaćicama žumanca i graška, odlučite sami.

4. Bihevioralna terapija

Ako ovih dana niste zadovoljni nekom crtom ličnosti, možete se obratiti psihologu. Ali u srednjem vijeku metode korekcije ponašanja bile su mnogo radikalnije.

Ako je koja žena volela da ogovara i dođe do sluga pravde, stavljali su takozvanu "masku srama". A onda su ih na konopcu vodili po gradu da vrijeđaju, ponižavaju i obuzdavaju.

Ova maska se pojavila u 15. veku i koristila se do 18. veka. Pored pretjerano razgovorljivih dama, korištena je i protiv klevetnika ili onih koji su ometali propovijed. Kada je muškarac sa njom na glavi pokušao da progovori, ona ga je ubola u jezik.

Druga jedinica slične namjene, "violina tvrdoglavih", bila je namijenjena za mirno rješavanje sukoba. To su takvi okovi, samo upareni. Povezali su dvoje ljudi licem u lice, prisiljavajući ih da se ne okreću jedno od drugog, već da iznesu problem i pronađu kompromis.

Na primjer, ako su se muž i žena jako glasno svađali i smetali onima oko sebe, mogli bi biti okovani takvom spravom i jurili po gradu dok se ne pomire.

Ili, kada su se dva svađala potukla na pijaci, mogli bi biti okovani licem u lice. I neka tako ostane dok ne osete hrišćanski oprost i mir.

Drugi način 1.

2. kazna, uz pomoć koje je društvo prenijelo damama lošeg karaktera ideju da je vrijeme da se isprave - "stolicu malodušnosti". Stavljamo krivca na stolicu i dugom polugom uronimo u hladnu rijeku. Kako je to rekao francuski pisac Fransoa Maksimilijan Mison, to je "pomoglo da se ohladi njen neumereni žar". Kasnije se stolica koristila i za identifikaciju vještica. Udavljen - nevin, oprosti.

Ali "pojas čednosti" koji se često pojavljuje u knjigama o užasima srednjeg vijeka je mit. Brojne fotografije takvog pribora, koje bljeskaju na internetu, zapravo su noviji uređaji. Korišćene su od 1800. do 1930. godine za odvikavanje djece od masturbacije. Naravno, po preporuci ljekara.

5. Specifični proizvodi za intimnu higijenu

Općenito, teško je suditi o tako čisto ženskom fenomenu kao što je menstruacija u srednjem vijeku, jer su glavni pisani izvor tog vremena bili zapisi monaha-hroničara. I većina ovih momaka, ni u medicini, ni u ženama, nije baš ništa razumjela. Srednjovjekovni liječnici također se nisu razlikovali u izvanrednim otkrićima u području ženske fiziologije.

Ipak, još uvijek su sačuvani neki podaci o ženskoj higijeni u srednjovjekovnoj Evropi. Na primjer, u staroengleskom herbarijumu, svojevremeno prevedenom sa latinskih originala iz 11. stoljeća. Istoričarka medicine Anna van Arsdall citira 1.

2. neke zanimljive preporuke iz ovih izvora.

Na primjer, za ublažavanje simptoma tokom menstruacije, autor herbarija je preporučio uzimanje biljke urtica, zgnječenje u malteru, dodavanje malo meda i vlažne vune, te mazanje genitalija ovim lijekom.

Sve bi bilo u redu, samo urtika je kopriva. Zamislite kako će biti trljati njime najosjetljivije dijelove tijela, pa čak i tokom menstruacije. Vjerovatno je mnogo laskavih riječi rečeno mudracu koji je sastavio herbarijum.

Kao ulošci su korištene meke platnene krpe, pa se engleski izraz na krpi još uvijek povezuje s menstruacijom. Za bolje upijanje, između slojeva tkanine stavljena je močvarna mahovina. Pepeo od kostiju žabe krastače, ako se nosi u vrećici oko vrata ili struka, takođe je, prema rečima lekara, veoma dobro pomogao u "ove dane".

I na kraju, najbolji lek za menstruaciju, prema srednjovekovnim lekarima, bilo je vino. Ergo bibamus dame.

Uglavnom, u takvim periodima, dama je morala biti posebno oprezna i ne izlaziti više iz kuće. I to ne zato što ona sama nije bila dobra, već za dobro drugih.

Istaknuti naučnici i teolozi vrlo često citiraju 1.

2. antička naučna djela, posebno Plinije Stariji. I piše da je žena tokom menstruacije nesvjesno nanijela veliku štetu. Savijte prste: mogla bi otrovati bebe koje je gledaju, uništiti usjeve, premazati gvožđe rđom i zaraziti pse bjesnilom. I takođe izazivaju gubu kod ljudi, ukiseljavaju pivo (to je strašno!) I pokvarite šunku. Kontakt sa izlučevinama nije bio potreban: tečnosti, mijazmi - sve bi se širilo vazduhom.

Situaciju je olakšala činjenica da su srednjovjekovne žene imale rjeđe menstruaciju, jer su žene češće ostajale trudne nego sada. A menopauza je došla ranije zbog loše ishrane, male količine mesa u ishrani, a kod običnih ljudi - i teškog fizičkog rada.

6. Zajedničke kupke za muškarce i žene

U popularnoj kulturi srednji vijek se smatra izuzetno prljavim vremenom. Ovo nije sasvim tačno. Tada smo se prali rjeđe nego sada, ali jednostavno zato što centralizirano vodosnabdijevanje toplom vodom još nije isporučeno.

Međutim, u javnim kupatilima, za vrlo skromnu naknadu, mogli ste uživati u pranju koliko god želite. Pod uslovom, naravno, da se ne sramite drugih golih ljudi u blizini. Iako se u srednjem vijeku to lakše liječilo nego sada.

Na primjer, u Parizu iz 12. vijeka postojale su 32 velike kupke. I teolog Aleksandar Nekam požalio se da su ga ujutro probudili vriskovi ljudi iz obližnjih kupatila, žaleći se da je voda prevruća. U gradu Southwark, koji je danas dio Londona, bilo je 18 kupatila. U manjim naseljima kombinovani su sa pekarama kako bi se smanjila potrošnja ogrevnog drveta za zagrevanje vode.

Međutim, srednjovjekovne kupke imale su jednu osobinu: bile su zajedničke svima - i muškarcima i ženama.

Dakle, ako ste pristojna djevojka koja ne želi da bude na glasu da je prljava i odlazi u kupatilo nakon napornog dana, onda ćete, najvjerovatnije, vidjeti više golih ljudi nego što biste željeli.

Osim toga, kupke su služile ne samo za čišćenje, već i kao mjesto za sastanke, večere i zabave. A ponekad kao bordeli. Zapravo, riječ bagnio, koja je došla u engleski i francuski jezik, što znači bordel, pojavljuje se Da li su se ljudi u srednjem vijeku kupali? / Medievalisti od latinskog balneum, "kupka". Mirno se opereš, a na susednoj klupi profesionalci, hm, kupaći uslužuju klijente. To je tako.

Što je najčudnije, crkvi nije smetalo da kombinuje posao sa zadovoljstvom. Biskupove profitabilne seksualne radnice / Wellcome Collection vjerovale su da žene lake vrline, pomažući muškarcima da se opuste, štite uglednije djevojke od zlostavljanja i razvrata. Toma Akvinski je jednom prilikom na ovu temu rekao: "Uklonite septičku jamu i palata će postati nečisto i smrdljivo mjesto."

A biskupu Vinčestera je bilo toliko stalo do duhovnog stanja posetilaca kupališta, toliko da je izdao čak 36 uredbi kojima je regulisao rad kupača. Za nepoštivanje pravila koje je utvrdio Njegovo Preosveštenstvo, ili za neovlašćeni rad na seks pijaci, izrečena je velika novčana kazna, a banje su biskupu plaćale porez. Kao rezultat toga, on je prilično dobro poboljšao finansijski položaj engleske crkve.

Međutim, do 16. stoljeća metaloprerađivačka industrija je počela zahtijevati sve više i više drva, pa ne samo za grijanje kupatila - drva za ogrjev je bilo jedva dovoljno da se grijemo. I Evropa je konačno ušla u neoprano puritansko doba bez kupanja.

7. Opasan porođaj

Imati djecu, čak i uz savremeni nivo medicine, nije baš ugodno iskustvo, ali je u srednjem vijeku bilo posebno rizično. Zbog povreda pri rođenju djeteta, kao i zbog raznih komplikacija koje su se naknadno ispoljile, do 18. vijeka umrlo je oko četvrtine porodilja. Uporedite ovo sa sadašnjom cifrom - jedan smrtni slučaj za 5814 majki.

Razlog je prilično jednostavan: obilno krvarenje i velika vjerojatnost naknadne infekcije. Problem je u tome što do 1880-ih niko od akušera nije znao da treba barem oprati ruke prije izvođenja bilo kakve operacije. A babice koje su se rodile 500 godina prije ovih stručnjaka imale su još manje razumijevanja o mikrobiologiji.

Stoga je danas bilo lakše dobiti infekciju streptokokom ili stafilokokom, roditi nasljednika nego prehladiti se. Ovu pojavu doktori prošlosti, koja nije u potpunosti razumjela, je racionalizirala nazvana "porodinska groznica".

Prije nego što je srednjovjekovna gospođa dobila porođaj, njeni svećenici i advokati su joj doslovno preporučivali da učini dvije stvari: ispovjedi se i napiše testament. Za svakog vatrogasca.

Plemenitiji 1.

2. bila je dama, što je više posetilaca imala tokom porođaja - stotinu dvorjana je moglo da se spakuje u kraljevsku spavaću sobu. Pitam se šta se tamo dešava. Osim toga, bilo je potrebno svjedočiti da nasljednik neće biti zamijenjen.

Da bi sve bilo dobro, dame su prije početka procesa dobile napitak zvan caudle, napravljen od mješavine jaja, kajmaka, kaše, dvopeka, vina, šećera, soli, meda, mljevenih badema, šafrana i piva. Bio je gust, smrdljiv i odvratnog ukusa.

Postojala su dva načina da se izbjegnu sve ove muke: otići kod časne sestre ili koristiti efikasnu kontracepciju. Na primjer, okačite oko vrata vrećicu sa testisima lasice, ušnim voskom, fragmentom materice mazge, kostima crne mačke ili izmetom magarca. Posljednji sastojak bio je najefikasniji u držanju prosaca podalje.