8 misaonih eksperimenata koji će vas navesti na razmišljanje

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Misaoni eksperimenti su dugo bili specifična metoda rada naučnika i mislilaca. Lifehacker predstavlja izbor takvih eksperimenata koji će vam dati hranu za razmišljanje o svijesti, društvu i objektivnoj stvarnosti.

Zagonetka slijepih

Ovaj misaoni eksperiment nastao je iz svađe između filozofa Johna Lockea i Williama Molyneuxa.

Zamislite osobu koja je slijepa od rođenja, koja zna kako se lopta razlikuje od kocke na dodir. Ako se iznenada probudi, hoće li moći vizualno razlikovati ove objekte? Ne mogu. Sve dok se taktilna percepcija ne poveže sa vizuelnim, on neće znati gde je lopta, a gde kocka.

Eksperiment pokazuje da do određenog trenutka nemamo znanja o svijetu, čak ni ona koja nam se čine "prirodnima" i urođenim.

Teorema o beskonačnom majmunu

Vjerujemo da su Shakespeare, Tolstoj, Mozart genijalci, jer su njihove kreacije jedinstvene i savršene. A kad bi vam rekli da se njihova djela ne bi mogla ne pojaviti?

Teorija vjerovatnoće kaže da se sve što se može dogoditi mora dogoditi u beskonačnosti. Ako stavite beskonačan broj majmuna na pisaće mašine i date im beskonačno mnogo vremena, onda će jednog dana jedan od njih ponoviti, od riječi do riječi, neku Shakespeareovu dramu.

Sve što se može dogoditi mora se dogoditi – gdje se ovdje uklapaju lični talenat i postignuće?

Sudar lopte

Znamo da će jutro zamijeniti noć, da se staklo lomi od snažnog udara, a jabuka koja padne sa drveta će poletjeti. Ali šta u nama izaziva ovo uverenje? Stvarne veze između stvari ili naše vjerovanje u ovu stvarnost?

Filozof David Hume je pokazao da naše vjerovanje u uzročno-posljedične veze između stvari nije ništa drugo do vjerovanje koje je generirano našim prethodnim iskustvom.

Uvjereni smo da će veče zamijeniti dan, samo zato što je do tog trenutka veče uvijek slijedilo dan. Ne možemo biti potpuno sigurni.

Zamislimo dvije bilijarske lopte. Jedna pogađa drugu, a vjerujemo da je prva lopta razlog za kretanje druge. Međutim, možemo zamisliti da će druga lopta ostati na mjestu nakon sudara s prvom. Ništa nam to ne brani. To znači da kretanje druge ne proizlazi logično iz kretanja prve lopte, a uzročno-posledična veza se zasniva isključivo na našem prethodnom iskustvu (ranije smo mnogo puta sudarili kuglice i videli rezultat).

Donatorska lutrija

Filozof John Harris predložio je zamisliti svijet drugačiji od našeg u dvije stvari. Prvo, vjeruje da je pustiti osobu da umre isto što i ubiti je. Drugo, operacije transplantacije organa u njemu se uvijek izvode uspješno. Šta iz ovoga slijedi? U takvom društvu donacija će postati etička norma, jer jedan donator može spasiti mnogo ljudi. Zatim se u njemu održava lutrija koja nasumično određuje osobu koja će se morati žrtvovati kako bi spriječila da nekoliko bolesnih ljudi umre.

Jedna smrt umjesto mnogih - sa stanovišta logike, ovo je opravdana žrtva. Međutim, u našem svijetu to zvuči bogohulno. Eksperiment pomaže da se shvati da naša etika nije izgrađena na racionalnoj osnovi.

Filozofski zombi

Filozof David Chalmers je 1996. godine u jednom od svojih izvještaja zbunio svijet konceptom "filozofskog zombija". Ovo je imaginarno stvorenje koje je u svemu identično osobi. Ujutro ustaje uz zvuk budilnika, ide na posao, smiješi se prijateljima. Njegov stomak, srce, mozak rade na isti način kao i ljudski. Ali u isto vrijeme, on nema jednu komponentu - unutrašnje iskustvo onoga što se dešava. Nakon što je pao i povrijedio koleno, zombi će vrištati kao čovjek, ali neće osjećati bol. U tome nema svijesti. Zombi se ponaša kao kompjuter.

Ako je ljudska svijest rezultat biohemijskih reakcija u mozgu, kako će se onda osoba razlikovati od takvog zombija? Ako se zombi i čovek ne razlikuju na fizičkom nivou, šta je onda svest? Drugim riječima, postoji li nešto u čovjeku što nije uvjetovano materijalnim interakcijama?

Mozak u tikvici

Ovaj eksperiment je predložila filozofkinja Hilary Putnam.

Naša percepcija je strukturirana na sljedeći način: osjetila percipiraju podatke izvana i pretvaraju ih u električni signal koji se šalje u mozak i dekodira. Zamislite sljedeću situaciju: uzimamo mozak, stavljamo ga u posebnu otopinu za održavanje života i šaljemo električne signale kroz elektrode na isti način kao što bi to radila osjetila.

Šta bi takav mozak doživio? Isto kao i mozak u lobanji: činilo bi mu se da je čovek, nešto bi „video“i „čuo“, o nečemu razmišljao.

Eksperiment pokazuje da nemamo dovoljno dokaza da tvrdimo da je naše iskustvo konačna stvarnost.

Sasvim je moguće da smo svi u čuturici, a oko nas je nešto poput virtuelnog prostora.

Kineska soba

Koja je razlika između računara i osobe? Možete li zamisliti budućnost u kojoj će mašine zamijeniti ljude u svim područjima djelatnosti? Misaoni eksperiment filozofa Johna Searlea jasno pokazuje da ne.

Zamislite osobu zarobljenu u sobi. Ne zna kineski jezik. U prostoriji postoji rupa kroz koju osoba prima pitanja napisana na kineskom. Ne može sam odgovoriti na njih, ne može ih ni pročitati. Međutim, u prostoriji postoje upute za pretvaranje nekih hijeroglifa u druge. Odnosno, kaže da ako vidite tu i takvu kombinaciju hijeroglifa na papiru, onda biste trebali odgovoriti takvim i takvim hijeroglifom.

Tako će, zahvaljujući uputama za pretvaranje znakova, osoba moći odgovarati na pitanja na kineskom bez razumijevanja ni značenja pitanja ni vlastitih odgovora. Ovako funkcionira umjetna inteligencija.

Zavjesa neznanja

Filozof John Rawls je predložio da se zamisli grupa ljudi koji će stvoriti neku vrstu društva: zakone, strukture vlasti, društveni poredak. Ti ljudi nemaju ni državljanstvo, ni rod, ni iskustvo – odnosno, kada osmišljavaju društvo, ne mogu polaziti od svojih interesa. Ne znaju kakvu će ulogu svaka osoba imati u novom društvu. Kakvo će društvo graditi kao rezultat, od kojih teorijskih premisa će polaziti?

Malo je vjerovatno da bi se ispostavilo da su barem jedno od društava koja danas postoje. Eksperiment pokazuje da sve društvene organizacije u praksi, na ovaj ili onaj način, djeluju u interesu određenih grupa ljudi.