Tajne trčanja na duge staze od misterioznog meksičkog plemena

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Ne trebaju vam skupe visokotehnološke tenisice za trčanje da biste uživali u trčanju i poboljšali svoje fizičko i mentalno zdravlje.

Za Homo sapiensa, trčanje je vrijedno samo po sebi. Neophodan je zbog naše fiziologije, a ujedno može biti i odlična meditativna aktivnost. Kako započeti aktivniji način života? Koja je prava korist od trčanja? A koje će vam tajne pomoći da naučite trčati bolje i dalje? Christopher McDougle govori o tome u knjizi "Born to Run".

Autor smatra da je sposobnost za ovaj sport svojstvena svakom od nas. Naši preci su uspjeli preživjeti upravo zato što su mogli danima trčati po savani i loviti divlje životinje. Osim prirodne ovisnosti, McDouglea zanimaju i mnoga druga pitanja: zašto ljudi trče maratone od 100 kilometara, šta neke od nas tjera da treniraju, savladaju sebe i odu na još jedno trčanje po kiši i snijegu, i što je najvažnije, kako smanjiti rizik od povrede.

U potrazi za odgovorima, autor se obratio misterioznom meksičkom plemenu Tarahumara, koje živi u Bakarnom kanjonu. Za ove ljude se ukorijenila slava izdržljivih sportista, sposobnih da trče u planinama nekoliko dana. Američki novinar želio je da sazna zašto pripadnici plemena ne zadobiju nikakve povrede dok hodaju po kamenju, pa čak i bez posebne opreme. Možda ovi drevni ljudi znaju ono što zapadni svijet ne zna?

Evo nekoliko važnih ideja koje možete uzeti iz knjige.

Ideja br. 1. Naše tijelo je dobro prilagođeno za trčanje na duge staze

McDougle raspravlja o tome kako su naši preci uspjeli loviti divlje životinje čak i prije nego što je izumljeno oružje. Očigledno je da je čovjek slab i spor u poređenju sa životinjama. Ali šta je tada postalo odlučujuće u borbi za opstanak?

Profesor evolucijske biologije Dennis Bramble i njegov učenik David Carrier zaključili su da su ljudi preživjeli zahvaljujući svojoj sposobnosti trčanja. Istraživači su počeli tražiti dokaze da smo evoluirali kao stvorenje koje trči. Ovo je bila inovativna ideja, jer se, sa stanovišta tradicionalne nauke, osoba doživljava kao hodajuće stvorenje. Bramble je tvrdio da prisustvo Ahilove tetive i velikih glutealnih mišića sugerira da smo rođeni za trčanje, jer se čini da su ovi dijelovi tijela posebno dizajnirani za trčanje i aktivno se koriste tokom njega.

Bramble je shvatio da je pogrešno uzeti u obzir sposobnost trčanja, fokusirajući se samo na brzinu - prema ovom pokazatelju, osoba će značajno izgubiti od drugih životinja. Tada je naučnik počeo da istražuje drugu stranu - izdržljivost. Skrenuo je pažnju na Ahilove tetive koje prolaze kroz naša stopala i noge. Da bismo pojednostavili proces trčanja, onda je ovo neka vrsta skakanja s jedne noge na drugu. A tetive su te koje osiguravaju efikasnost ovih skokova - što se više istežu, noga stvara više energije. To je Brambleu dalo ideju da svako od nas ima sposobnost trčanja na velike udaljenosti.

Ali čak i ako je osoba prirodno rođena kao maratonac, za to mora postojati objašnjenje ne samo s fiziološke tačke gledišta, već i s antropološke. Šta je ta sposobnost dala i čemu je dobra izdržljivost ako je bilo koji grabežljivac u trenu mogao sustići našeg pretka.

Zatim se istraživanju pridružio evolucijski antropolog Daniel Lieberman, koji je počeo proučavati sisteme hlađenja kod sisara. Ubrzo je postalo jasno da su se svi, osim osobe, hladili uz pomoć disanja. Životinjama treba vremena da se zaustave i uhvate dah. Osoba se hladi znojem. Stoga možemo nastaviti trčati, uprkos činjenici da počinjemo da se nadimamo i dahćemo.

Upravo su tu sposobnost koristili primitivni lovci, kojima je bilo uobičajeno tjerati antilopu. Antilopa nas nadmašuje u brzini, ali ne i u izdržljivosti. Prije ili kasnije, životinja će stati da se ohladi, a u tom trenutku će je lovac sustići. Dakle, uz pomoć trčanja i izdržljivosti, čovječanstvo je uspjelo ne samo preživjeti, već i osvojiti životinjski svijet.

Ideja broj 2. Na sjeverozapadu Meksika postoji pleme čiji članovi mogu trčati nekoliko dana zaredom na udaljenosti većoj od 100 kilometara

Slučajno je došao u Meksiko zbog posla, Christopher Magdugle je naišao na članak o misterioznom plemenu Tarahumara. Rečeno je da njeni predstavnici žive u jednom od najopasnijih i najrjeđe naseljenih mjesta na Zemlji - Bakarnom kanjonu. Vekovima su se prenosile legende o izuzetnoj izdržljivosti i smirenosti ovih planinskih stanovnika. Jedan istraživač je napisao da mu je trebalo 10 sati jahanja mazgi da se popne na planinu, dok se Tarahumara na nju popne za sat i po.

U isto vrijeme, pripadnici plemena vodili su skroman način života - bavili su se poljoprivredom i nisu napuštali svoje domove.

Trčanje je bilo dio njihovog života – bilo je sredstvo zabave, kretanje između planinskih staza i svojevrsna zaštita od nametljivih posjetitelja.

Istovremeno, Tarahumara je trčala po strmim padinama i strmim liticama, na kojima se običan čovjek boji čak i stati. Pripadnici ovog plemena su neobično izdržljivi.

McDougle se pitao zašto se ovi meksički divljaci ne ozlijede, dok su zapadni trkači, sa svom modernom opremom, uvijek iznova osakaćeni. Ali tajnu njihovog majstorstva tarahumare su čuvale u tajnosti. Prvo, nisu imali kontakt sa spoljnim svetom. I drugo, da bi se došlo do njihovih staništa bila je potrebna ne samo fizička snaga, već i hrabrost. Usamljena mjesta Bakrenog kanjona prepuna su mnogih opasnosti, od jaguara do lokalnih dilera droge koji čuvaju svoje plantaže. Između ostalog, lako se izgubiti u ponavljajućim stazama kanjona. Sve je to dovelo do toga da malo ljudi vidi Tarahumaru uživo.

Ideja br. 3. Tipičan zapadnjački stil života sprečava ga da razvije prirodne ljudske sklonosti, uključujući sposobnost trčanja

Poznato je samo nekoliko slučajeva kada su Tarahumare pristale da učestvuju u takmičenju. Jedan od njih je ultramaraton na 100 km u Landvilleu. Poteškoća trke bila je u tome što je ruta prolazila stazama Stenovitih planina u Koloradu - kretanje je bilo komplikovano zbog pethiljaditih visinskih razlika.

Posebno je uzbudljiva bila trka 1994. godine, kada je samo jedna Amerikanka, Ann Trayson, zauzela drugo mjesto, intervenirala u prvenstvu meksičkog plemena.

Joe Vigil je bio jedini od prvoklasnih trenera koji je gledao utrku. Proučavao je trčanje na duge staze i pokušavao da nauči sve što je moguće o tajnama i trikovima trkača, pogotovo ako su bili iz udaljenih plemena i naselja. Uz to, privukla ga je i nepredvidljivost rezultata. Sportisti su morali da dobijaju i spuštaju visine, prelaze prekretnice i trče po neravnom terenu. Kao što je praksa pokazala, u ovoj trci nisu bile na snazi nikakve kalkulacije i pravila - žene su češće stizale do cilja nego muškarci, a starci su prestizali mlade momke.

Vigil je želio vidjeti ovu utrku vlastitim očima, ali ga je zanimala ne toliko tehnika trčanja koliko psihološki stav učesnika maratona. Očigledno su bili opsjednuti trčanjem. Uostalom, takmičenje u Landvilleu nije im obećavalo ni slavu, ni medalje, ni bogatstvo. Jedina nagrada bila je kopča za pojas uručena prvom i posljednjem takmičaru u utrci. Stoga je Vigil shvatio da će, nakon što je riješio zagonetku maratonaca, biti u mogućnosti da se približi razumijevanju šta trčanje znači za cijelo čovječanstvo.

Vigil je dugo pokušavao da shvati šta se krije iza ljudske izdržljivosti. Gledajući nasmijana lica Tarahumare nakon trke na 100 kilometara, trener je shvatio u čemu je stvar. Tarahumara je poštovala trčanje kao sposobnost i uživala u njemu uprkos bolu i umoru. Trener je zaključio da je u trčanju na duge staze glavna stvar ljubav prema životu i posao kojim se bavite.

Tarahumare poštuju trčanje i smatraju ga ne samo zabavom, već dijelom svog života.

Zapadnjaci to općenito doživljavaju kao sredstvo za postizanje cilja. Za nas je ovo u najboljem slučaju sport, u najgorem - način da se od medalja dogura do čvrste zadnjice. Trčanje više nije umjetnost, ali nije uvijek bilo tako.

McDougle opisuje kako su maratonci iz 70-ih bili mnogo slični Tarahumari - trenirali su cijelu noć, najčešće u grupama, bodrili jedni druge i takmičili se na prijateljski način. Nosili su lagane patike bez posebnih losiona, koje nejasno podsjećaju na domaće Tarahumara sandale. Ti sportisti nisu razmišljali o povredama i praktično ih nisu zadobili. Njihov način života i primitivna obuka bili su zapadnjački pandan plemenskom životu. Ali vremenom se sve promijenilo.

Ovu promjenu autor objašnjava dolaskom novca u svijet sporta. Svojevremeno je Vigil to osjetio i upozorio svoje učenike da je glavno ne zahtijevati ništa od trčanja i samo trčati. Tada vas očekuju rezultati i postignuća. Vjerovao je upravo u one koji su trčali radi samog procesa, primajući istinsko zadovoljstvo u njemu, poput umjetnika u trenutku inspiracije.

Ideja br. 4. Umjetnost tarahumare se može naučiti

Uz podršku svoje izdavačke kuće, McDougle odlučuje provesti vlastitu istragu. Čuo je da su Tarahumare tajnoviti i da ne vole strance, posebno kada upadnu u njihov lični prostor. Tada je autor saznao za izvjesnog Amerikanca koji se prije mnogo godina nastanio u planinama Bakrenog kanjona kako bi shvatio vještinu trčanja. Niko nije znao ko je on niti kako da ga pronađe. Znao se samo njegov nadimak - Caballo Blanco.

Caballo je prvi put saznao za Tarahumaru na takmičenju u Landvilleu. Dobrovoljno se javio da pomaže trkačima na etapama distance, kako bi ih posmatrao i bolje upoznao.

Caballo je osjećao simpatije prema ovim snažnim sportistima, koji se nisu mnogo razlikovali od običnih ljudi - vodili su ih i strahovi, sumnje, a unutrašnji glas je šaputao da napuste trku.

Nakon Landville maratona, Blanco je otišao u Meksiko kako bi ušao u trag Tarahumari i naučio njihovu tehniku trčanja. Kao i mnogi trkači, Caballo je patio od bolova, a nijedan lijek nije pomogao. Tada je, vidjevši kako ovi preplanuli i snažni muškarci žurno trčali, odlučio da je to ono što mu treba. Ali nije pokušavao da shvati njihove tajne, jednostavno je počeo da živi kao oni.

Njegov način života postao je slično primitivan - nosio je domaće sandale, a ishrana mu se sastojala od obroka od kukuruza, mahunarki i chia sjemenki. U planinama ima malo životinja, pa ih Tarahumare jedu samo na praznicima. Takođe, pleme ima nekoliko tajnih recepata koje koriste tokom planinskih trka - pero i ischiate. Pera su kukuruzni prah koji trkači nose u torbicama za pojas. Ischiate je visoko hranljiv napitak napravljen od chia sjemenki i soka od limete. Ovi jednostavni recepti drže Tarahumaru na nogama dugim satima bez prestanka da se dopune.

Sličnu vegetarijansku prehranu, prema McDougleu, slijedili su i naši preci koji su trčali, koja se uvelike razlikovala od grabežljivih neandertalaca. Biljna hrana se brzo asimilirala bez puno vremena i bez opterećivanja želuca, što je važno za lov.

Caballo je izgradio sebi kolibu u planinama, gdje se odmarao nakon iscrpljujućih trka na klizavim i strmim padinama. I u trećoj godini volonterskog školovanja nastavio je da savladava krivudave staze koje su očima običnog čovjeka nevidljive. Rekao je da rizikuje da u bilo kom trenutku dobije uganuće i rupturu tetive, ali se to nikada nije dogodilo. Samo je postao zdraviji i jači. Eksperimentirajući sa samim sobom, Caballo je shvatio da planinske udaljenosti savladava čak i brže od konja.

Priča o ovom egzilu zaintrigirala je McDouglea, pa je zatražio trčanje s njim, gdje se još jednom uvjerio da je Caballo usvojio tehniku trčanja Tarahumare. Sastojao se u činjenici da se kretao s ravnim leđima, praveći male skokove. Caballo je bio dobro upućen u pouzdanost podloge po kojoj je trčao i na oko je mogao odrediti koji će se kamen otkotrljati pod opterećenjem, a koji će biti pouzdan oslonac. Savjetovao je Magdugli da se ne napreže i da sve radi opušteno. Ključ uspjeha je glatkoća, a zatim brzina. Tajna tarahumare je da su njihovi pokreti tačni i što efikasniji. Ne troše energiju na nepotrebne radnje.

Ako su Tarahumare mogli tako dobro trčati bez ikakvog posebnog znanja ili opreme, zašto ne bi naučili od njih i pokrenuli utrku na njihovoj teritoriji kako bi vidjeli tko pobjeđuje - trkači novog vala zapadnog svijeta ili tradicionalni sportaši. Tako je Caballo počeo provoditi svoju ludu ideju - organizirati utrku u Bakarnom kanjonu. A McDougle je bio taj koji je pomogao u realizaciji ovog drskog plana. Eksperiment je pokazao da su pobijedili Tarahumara i njihove tradicionalne metode trčanja.

Ideja br. 5. Moderne sportske cipele mogu biti veoma štetne prilikom trčanja

Čini se da su patike sastavni dio trčanja, što također otvara mnoga pitanja. Uostalom, Tarahumara je trčao ultramaraton u sandalama napravljenim od automobilskih guma, a moderna afrička plemena koriste tanke cipele od žirafove kože. McDougle je pokušao otkriti koje su cipele najprikladnije za trčanje i kako ne postati žrtva modernog marketinga.

Naše stopalo je svod koji svoju funkciju obavlja samo pod opterećenjem. Stoga smanjenje opterećenja na nozi, koje se javlja u mekim patikama, dovodi do atrofije mišića.

Previše mekane cipele za trčanje će oslabiti stopalo i dovesti do ozljeda.

Ako promatrate prirodno ponašanje stopala bez cipela, vidjet ćete da stopalo prvo slijeće na vanjski rub, a zatim se polako kotrlja od malog prsta do palca. Ovaj pokret pruža prirodnu amortizaciju. I patike blokiraju ovaj pokret.

Za trčanje, čovjeku nisu potrebne elastične patike koje slabe stopala i postaju krivci ozljeda. McDougle spominje zanimljivu činjenicu - Nike je do 1972. godine proizvodio sportske cipele koje su izgledale kao papuče s tankim đonom. I u to vreme ljudi su dobijali mnogo manje povreda.

Godine 2001. Nike je također pratio grupu atletičara sa Stanforda. Ubrzo su trgovci otkrili da sportisti radije trče bosi nego u patikama koje su im poslali. Uvaženi trener tima, Vina Lananna, objasnio je to činjenicom da bez patika njegovi sportisti imaju manje povreda. Ljudi nisu koristili cipele hiljadama godina, a sada kompanije cipela pokušavaju da čvrsto pričvrste stopalo u patikama, što je u osnovi pogrešno.

Godine 2008. Dr. Craig Richards sa Univerziteta Australije se bavio istraživanjem patika. Pitao se da li kompanije za obuću nude i najmanju garanciju da će njihovi proizvodi smanjiti rizik od povreda. Ispostavilo se da nije. Postavlja se pitanje za šta plaćamo kada kupujemo skupe patike sa vazdušnim jastucima, duplim jastucima i ostalim nepotrebnim detaljima. MekDougla je takođe iznenadilo da je još jedna studija sprovedena 1989. godine, koja je otkrila da su trkači u skupim tenisicama za trčanje pretrpeli više povreda od onih koji su koristili jeftinije opcije.

Drugi način da izbjegnete ozljede je ne samo da koristite jeftinije patike, već i da ne bacate svoje stare. Naučnici su otkrili da postoji manji rizik od povreda u iznošenim patikama. Činjenica je da se s vremenom opružni đon istroši i sportista bolje osjeća površinu. To ga tjera da trči pažljivije i opreznije. Psihološki aspekt postaje odlučujući – što manje samopouzdanja i stabilnosti imamo, to inteligentnije izvodimo radnju i postajemo pažljiviji.

U današnjem svijetu teško je ne koristiti cipele, posebno u hladnim krajevima, ali naoružani poznavanjem industrije atletske obuće mogu uštedjeti novac i smanjiti rizik od ozljeda. McDougle preporučuje odabir laganih, jeftinih patika za trčanje koje djeluju kao neka vrsta tarahumara sandala.

Ideja br. 6. Mnogi ljudi ne vole trčanje jer nas mozak obmanjuje

Zašto je trčanje mnogima tako bolno, uprkos svojoj korisnosti i prirodnosti za ljudski organizam? Istraživanja pokazuju da bez obzira na godine ljudi mogu trčati, pa čak i takmičiti se jedni s drugima. Dečak od 19 godina ima isti potencijal kao i stariji muškarac. Samo je mit da ovu sposobnost gubimo s godinama. Naprotiv, starimo kada prestanemo da trčimo. Štaviše, muškarci i žene imaju jednake sposobnosti. To je zato što je trčanje kolektivna aktivnost koja je ujedinila naše primitivne pretke.

Ali ako je naše tijelo stvoreno za kretanje, posebno za trčanje, onda postoji i mozak koji stalno razmišlja o efikasnom korištenju energije. Naravno, svaka osoba ima svoj nivo izdržljivosti, ali sve nas ujedinjuje ono što nam mozak govori o tome koliko smo izdržljivi i jaki. On nas u to uvjerava, jer je odgovoran za održavanje energije i performansi. Ova subjektivnost uma može objasniti činjenicu da neki vole trčanje, dok drugi ne. Činjenica je da svijest ljudi koji su sigurni da ne vole ovaj sport s njima igra okrutnu šalu i uvjerava ih da je trčanje dodatni trošak vrijedne energije.

Čovjeku je uvijek bila potrebna nepotrošena energija koju bi mogao iskoristiti u nepredviđenoj situaciji. Na primjer, kada se pojavi grabežljivac i morate brzo pobjeći u zaklon. Iz istog razloga, mozak pokušava svesti na minimum potrošnju energije. A kako za modernog čovjeka trčanje nije sredstvo za preživljavanje, um daje naredbu da je ova aktivnost nepotrebna. U takvu aktivnost možete se zaljubiti tek kada shvatite zašto je to potrebno. Potrebno je razviti i naviku trčanja, ali čim ona oslabi, preuzima instinkt štednje energije.

Ako je u prošlosti pasivni odmor bio mali dio vremena, sada prevladava. Uglavnom u slobodno vrijeme sjedimo zavaljeni, ležeći na kauču. A naš mozak ovo ponašanje opravdava time da štedimo vrijednu energiju, a zapravo svom tijelu činimo medvjeđu uslugu.

Naša tijela su stvorena za kretanje i fizičku aktivnost, pa kada ih smjestimo u okruženje koje im nije namijenjeno, različito reaguju – javlja se fizička i psihička bolest. Mnogi ljudi ne vole trčanje i smatraju ga mučnim. Ali ako se zadubite u evoluciju trčanja i njegovu istoriju, postaje jasno da je to prirodna stvar za nas. Zahvaljujući ovoj sposobnosti, čovječanstvo je prešlo na novu fazu razvoja.

Kombinacija zadivljujućeg pripovijedanja, istraživačkog novinarstva i neočiglednih praktičnih savjeta čine knjigu Christophera McDouglea obaveznom čitanjem za sportiste i sve zainteresirane za zdrav život.

Naučivši da uživamo u samom procesu trčanja, možemo značajno poboljšati svoje mentalno i fizičko zdravlje, unoseći harmoniju u život. Istovremeno, ne treba da se trošimo na skupe patike i druge "sprave" koje se smatraju neophodnim za moderne trkače. Zaista, studije su pokazale da jednostavne cipele, poput onih koje koriste Tarahumare, pristaju našim stopalima mnogo bolje od skupih patika.