6 mitova o krstaškim ratovima u koje mnogi vjeruju

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Deus Vult!

Od fraze prevedene s latinskog što znači "Ovo je ono što Bog želi!" i stavljeno u podnaslov članka, počelo je doba krstaških ratova. Prije više od devet stotina godina, hiljade Evropljana krenulo je da ponovo zauzme Sveti grob - tako su se u prenesenom smislu zvali Jerusalim i Sveta zemlja koja ga okružuje. Od tada su se razvili mnogi mitovi i legende oko krstaša i njihovih ratova. Lifehacker govori o najpopularnijim.

1. Krstaški ratovi su bili prvi sukob između kršćana i muslimana

Da bismo razumjeli zašto to nije tako, moramo se obratiti događajima koji su prethodili krstaškim ratovima.

Dakle, do 1096. godine - početka ere križarskih ratova - Rekonkvista se nastavila više od tri stoljeća - proces ponovnog preuzimanja Iberijskog poluostrva (današnja Španija i Portugal) od Maura koji su ga zauzeli. Sjevernoafrička plemena koja su prešla na islam u 7. vijeku zvala su se Mauri. Za samo sedam godina (od 711. do 718.) Mauri su porazili Vizigotsko kraljevstvo, pokorili gotovo sve Pirineje, pa čak i napali južnu Francusku. Konačno, Evropljani (stanovnici Leona, Kastilje, Navare i Aragona, koji će postati ujedinjena Španija) povratiće ove zemlje tek 1492. godine.

U vrijeme Prvog krstaškog rata, sam Jerusalim je pripadao muslimanima više od četiri stoljeća, koji su ga ponovo preuzeli od Vizantijskog carstva. Ovdje su, prvo Arapi, a zatim Turci Seldžuci, potisnuli Vizantijce iz 7. vijeka. Bizantinci su postepeno gubili svoje teritorije (Egipat, afričku obalu Sredozemnog mora, Palestinu, Siriju) i na kraju zadržali samo dio Male Azije i Carigrad. To je civilizaciju vizantijskih Grka dovelo do ivice propasti do kraja 11. vijeka.

Također, cijelo to vrijeme nije jenjavala ekspanzija fragmenata Arapskog kalifata na Mediteranu. Na primjer, u XI vijeku Evropljani su osvojili Siciliju od Arapa. Godine 1074., više od 20 godina prije početka krstaškog pokreta, tadašnji papa Grgur VII je čak planirao sveti rat protiv muslimana.

Tako da se pohodi križara nikako ne mogu nazvati prvim sukobom muslimana i kršćana. Ova ideja je bila u zraku i utjelovila ju je S. I. Luchitskaya. Krstaški ratovi. Ideja i stvarnost. SPb. 2019. u propovijedima pape Urbana II u francuskom gradu Clermontu 1096. godine.

2. Krstaši su se borili samo sa muslimanima

Klasični krstaški ratovi smatraju se ekspedicijama evropskih vitezova na Bliski istok, kao i na obližnje teritorije od 1096. do 1272. godine. Ali postoji niz ratova koje je odobrila Katolička crkva koji se vode na jugu, sjeveru i istoku same Evrope. Dakle, od sredine XII veka, krstaški ratovi su organizovani ne samo protiv muslimana. Neprijateljima krstaša proglašavani su pagani, jeretici, pravoslavci, pa čak i drugi katolici.

Albižanski krstaški rat (ili albižanski ratovi) od 1209-1229 su bili krstaški ratovi. History.com usmjeren je protiv kataraca - albigenske sekte - koji nisu priznavali Katoličku crkvu.

Pohodi križara na jug Italije i na Siciliju 1255-1266. godine bili su od samog početka usmjereni protiv braće po vjeri. Papa, koji je nastojao da ujedini cijelu Italiju pod svojom vlašću, rekao je da su katolici koji tamo žive "gori od pagana". Tako je sveti rat postao političko oružje rimskog pontifeksa.

Poznat je i pokret njemačkih viteških redova protiv sljedbenika paganskih kultova u baltičkim državama. U XII-XIII veku organizovani su krstaški ratovi protiv Polabskih Slovena, Finaca, Karela, Estonaca, Litvanaca i drugih lokalnih plemena. Krstaši su takođe stigli do severnih ruskih zemalja i borili se, uključujući i sa Aleksandrom Nevskim.

U 15. veku, Rimokatolička crkva je odobrila krstaške ratove protiv svojih protivnika, čeških husita i Osmanskog carstva. Posljednji krstaški rat se može smatrati nastupom Svete lige evropskih država protiv Osmanskog carstva 1684-1699.

Odmazde protiv "neugodnih" dogovorene su bez papine sankcije. Prvi krstaški rat započeo je Brandage J. Crusades. Sveti ratovi srednjeg vijeka. M. 2011. sa masovnim pogromima Jevreja u sjevernoj Njemačkoj i Francuskoj. Okrutnost ovog progona bila je tolika da su mnogi Jevreji radije radije da se ubiju nego da padnu u ruke „Hristovih vojnika“. Bila je uobičajena praksa da se bira između smrti i krštenja.

Ništa manje neslavno krstaši su se ponašali prema hrišćanima Bliskog istoka, kojih je bilo mnogo. Činjenica je da je u to vrijeme već bio jasno izražen rascjep između zapadne i istočne grane kršćanstva. Stoga nije neobično da Evropljani smatraju pravoslavne hrišćane paganskim varvarima. Dakle, zauzevši Antiohiju 1098. godine nakon teške opsade, učesnici Prvog krstaškog rata su izvršili masakr u gradu, ne štedeći ni muslimane, ni hrišćane, ni Jevreje.

A učesnici Četvrtog krstaškog rata (1202-1204) su poveli Phillips J. Četvrti krstaški rat. M. 2010. Carigrad umjesto plovidbe u Egipat. Grad je opljačkan, a mnoge dragocjenosti i relikvije su iz njega odnesene u Evropu. Kao što vidite, "civilizovani" Grci (Vizantinci) za krstaše se nisu mnogo razlikovali od "varvara".

3. Samo su vitezovi išli u Svetu zemlju

Zapravo, gotovo svi segmenti stanovništva srednjovjekovne Evrope su učestvovali u krstaškim ratovima: od kraljeva do siromašnih, pa čak i djece.

Prva akcija kršćana (ne brkati s Prvim križarskim pohodom) bila je Seljačka kampanja 1096. godine, naziva se i Narodna kampanja ili Pohod siromašnih. Inspirisan propovedima Petra Pustinjaka i govorima pape Urbana II (pridruživši se „svetoj vojsci“, papa je ponudio da se iskupi za njihove grehe), ogromna gomila običnih ljudi i mali broj vitezova (do 100 hiljada ljudi ukupno, uključujući žene i djecu) nisu dočekali službeni početak krstaškog rata. Svoje zalihe nisu ni ponijeli sa sobom. Ova vojska je izvršila invaziju na posjede Seldžuka i bila poražena - ubijeni su gotovo svi učesnici pohoda.

Nakon toga, seljaci su više puta organizirali vlastite "križarske ratove", za koje su pape čak izopćile učesnike iz crkve, a njihovi kraljevi su razbili njihove trupe.

Mesguer E. Dječji krstaški rat za Svetu zemlju 1212. počeo je u Evropi 1212. godine. Nikad nije stigao. Pokret National Geographica nazvan je Dječji krstaški rat. Sve je počelo činjenicom da se Krist pojavio tinejdžeru Stephenu iz Cloixa, koji mu je naredio da oslobodi Svetu zemlju. Stefan je to morao učiniti snagom molitve neporočnih duša djece. Sličan "prorok" pojavio se u francuskim zemljama. Kao rezultat toga, do 30 hiljada djece iz Francuske i Njemačke pojurilo je za Stephenom, vjerujući njegovim propovijedima. S mukom su stigli do Marseja, gde su se ukrcali na sedam brodova koje su obezbedili lokalni trgovci. Odveli su djecu u ropstvo u Afriku. Istina, danas mnogi istoričari sumnjaju da su djeca zaista bila sudionici ove kampanje – radije se radi o adolescentima i mladima.

Naravno, gore opisane kampanje nisu organizirane uz dozvolu pape, što ih čini neu potpunosti službenim. Ali isto tako ih je nemoguće isključiti iz krstaškog pokreta.

Učesnice su bile i žene. Na primjer, 42 žene sa 411 muškaraca išle su u sedmi krstaški rat na jednom od brodova. Neke su putovale sa svojim muževima, druge - obično udovice - same. To im je dalo priliku, poput muškaraca, da vide svijet i "spase svoju dušu" nakon molitve u Svetoj zemlji.

4. Vitezovi su išli u krstaške ratove samo radi zarade

Dugo se vjerovalo da su glavni učesnici u krstaškim ratovima M. A. Zaborov, krstaši na istoku. M. 1980. najmlađi sinovi evropskih feudalaca - vitezovi koji nisu nasledili. Shodno tome, njihova glavna motivacija bila je želja da napune džepove zlatom.

U stvari, takvo pojednostavljenje je teško shvatiti ozbiljno. Među križarima je bilo mnogo bogatih ljudi, a učešće u svetom ratu bilo je skupo i rijetko isplativo. Dakle, vitez se morao samostalno naoružati i opremiti svoje pratioce i sluge. Osim toga, sve do Svete zemlje, morali su nešto jesti i negdje živjeti. Pješice je trajalo mjesecima.

U prikupljanje ovih sredstava često je bila uključena cijela porodica. Vitezovi su često davali hipoteku ili prodavali svoju imovinu.

Na primjer, vođa prve kampanje, Gottfried od Bouillona, postavio je temelje za svoj dvorac predaka. Krstaši su se najčešće vraćali praznih ruku ili sa relikvijama koje su darivali manastirima. Ali učešće u "dobrotvornom cilju" uveliko je podiglo prestiž porodice u očima ostatka plemstva. Stoga je preživjeli krstaš neženja mogao računati na isplativ brak.

Da bi se došlo morem, opet se moralo izdvojiti: „rezervirati“za sebe (kao i za svoju pratnju i konje, ako ih ima) mjesta na brodu ili cijeli brod i nabavku namirnica. Istovremeno, niko nije mogao garantovati sigurnost bilo morem ili kopnom. Krstaši su umirali u brodolomima, utopili se pri prelasku rijeka, umirali od bolesti i iscrpljenosti.

Oduzete teritorije u Svetoj zemlji ne samo da nisu donosile profit, već su gotovo u potpunosti ovisile o evropskim fondovima. Da bi ih podržali, kraljevi su uveli križarske ratove Luchitskaya SI. Rječnik srednjovjekovne kulture. M. 2007 novi porezi. Tako se pojavila "Saladinova desetina", nazvana po vladaru Sirije i Egipta, koji je povratio Jerusalim od krstaša.

Prekomorska imovina je bukvalno isisavala novac. Sedmi krstaški rat Luja IX koštao je Crawforda P. F. Četiri mita o krstaškim ratovima. Intercollegiate Review je 36 puta veći od godišnjeg prihoda francuske krune.

5. Krstaški ratovi probudili su vjersku netoleranciju

Uprkos uspjesima krstaša, isprva se na istoku nije žurilo s proglašavanjem džihada pridošlim kršćanima, iako je Jerusalim bio i važan grad za muslimane. Činjenica je da su muslimanski vladari bili više zauzeti borbom međusobno nego s krstašima. Došlo je do toga da su pozvali kršćane da učestvuju u njihovom obračunu. Tek kada se Bliski istok počeo ujedinjavati pod vlašću jednog vladara (na primjer, Nur ad-Dina ili Saladina), muslimani su počeli davati pravi odboj.

Ali ova konfrontacija se ne može nazvati uzrokom nastanka vjerske netrpeljivosti. Mnogo ranije, 1009. godine, egipatski kalif Al-Hakim naredio je uništenje crkve Svetog groba i uredio Tribel I. Jerusalem. Tajna tri milenijuma. Rostov na Donu. 2007. progon kršćana i Židova - s ubistvima i prisilnim prelaskom na islam. Stoga je naivno reći da su krstaški ratovi doveli do islamskog ekstremizma.

Na prvi pogled situacija s križarima izgleda malo drugačije.

Za srednjovjekovnu Evropu, krstaški ratovi su bili prvi put kada rat ne samo da se nije smatrao grešnim djelom, već je, naprotiv, izgledao pobožno i sveto.

Samo 30 godina ranije, nakon bitke kod Hastingsa 1066. godine, normanski biskupi su nametnuli pokoru svojim vojnicima (koji su, inače, pobijedili) - oblik crkvene osude i kazne.

Općenito, uprkos ratovima, većinu vremena muslimani i kršćani na Bliskom istoku su se mirno slagali jedni s drugima. Dok je Jeruzalem bio pod vlašću Arapa, hrišćanski hodočasnici su mogli mirno da obožavaju svoje svetinje, koje niko nije uništio. Muslimani su tolerirali i lokalne kršćane, nametnuvši im samo poseban porez. Otprilike ista situacija je bila u onim krstaškim državama u kojima su sljedbenici islama činili većinu stanovništva.

6. Doba krstaških ratova donela je samo smrt, razaranja i bolesti

Pohodi krstaša odnijeli su mnoge živote i prouzročili mnogo nevolja, ali su imali i korisne posljedice na razvoj društva.

Budući da su ratovi u udaljenim područjima zahtijevali krstaške ratove. History.com stalne opskrbe zalihama, to je podstaklo razvoj brodogradnje. Plovidba Mediteranom postala je sigurnija i življa jer je manja vjerovatnoća da će brodovi biti razbijeni. Mnogi proizvodi (šafran, limun, kajsija, šećer, pirinač) i materijali (cinc, muslin, svila) stigli su u Evropu sa istoka. Nakon krstaških ratova, interesovanje za putovanja značajno je poraslo u Evropi. Po prvi put od Rimskog Carstva, velike grupe ljudi krenule su ne kao hodočasnici ili trgovci, već iz interesa za nepoznato.

Križarski ratovi značajno su proširili spoznajni horizont Evropljana, koji su se upoznali sa drugim narodima, kulturama i državama. Ovaj pokret je pomogao da se akumulira ogromno znanje i istraži značajna područja. Peti krstaški rat (1217-1221) poslužio je kao osnova za prve srednjovjekovne ekspedicije u Centralnu Aziju i Daleki istok.

Zahvaljujući krstaškim ratovima, Evropljani su bili u mogućnosti da Heti F. Kratka istorija Bliskog istoka. M. 2012. da se upoznaju sa djelima iz cijelog svijeta, brižljivo sakupljenim od strane muslimana. Brojni tekstovi antičkih naučnika i filozofa, izgubljeni u Evropi, vratili su joj se zahvaljujući arapskim prijevodima.

Srednjovjekovna nauka stekla je neviđenu količinu znanja iz oblasti geografije, matematike, astronomije, medicine, filozofije, istorije i lingvistike. Vjeruje se da su tako krstaši utrli put renesansi za srednjovjekovnu Evropu.

Međutim, ne smijemo zaboraviti da je sve to postignuto po cijenu ekonomskog uništenja Istorija Istoka u 6 tomova. Tom 2. Istok u srednjem vijeku. M. 2002 teritorije moderne Sirije, Libana i Palestine. Mnogi gradovi i naselja su uništeni ili propadali, uslijed brojnih opsada, posječena je ogromna količina šuma. A trgovci i zanatlije, po kojima su ova mjesta ranije bila poznata, preselili su se u Egipat.

Učesnicima Prvog krstaškog rata, koji je trajao od 1096. do 1099. godine, bilo je potrebno tri godine da zauzmu Jerusalim. Slijedili su Brandej J. Crusades. Sveti ratovi srednjeg vijeka. M. 2011. još osam velikih ekspedicija. Oko 200 godina, do 1291. godine, križari su držali Palestinu i Levant sve dok nisu konačno poraženi i protjerani iz Svete zemlje.

Oko krstaškog pokreta razvile su se mnoge legende i nastala je neka vrsta romantične aure. Ali u stvarnosti, kao i uvijek, sve se pokazalo nešto komplikovanije.