5 stvari koje treba naučiti od ciničnih filozofa

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Radikalni minimalizam, kaljenje i emancipacija na starogrčki način.

U staroj Grčkoj bilo je dovoljno učenja koja su i danas relevantna. Međutim, cinici su se isticali na pozadini plemenitih stoika i epikurejaca koji vole život po tome što su dovodili u pitanje društvene temelje. Smisao ovoga nije bio u običnom huliganizmu, već u stjecanju unutrašnje slobode i, zbog toga, približavanju razumijevanju stvari.

Reč "cinik" potiče od naziva Gimnazije Kinosarg, što znači "Beli pas". Učenje zaista sugeriše da treba da živite "kao pas". Ali ne samo da spavate bilo gdje, jedete ostatke i režete (iako su to ponekad radili i svi cinici), već budite hrabri i vjerni principima.

Cinike je više zanimala etika svakodnevnog života i mjesto čovjeka u svijetu nego visoka teorija. Dakle, učenici su, da bi shvatili cinične ideje, morali da ih potvrde samim načinom života – kroz razne prakse koje oslobađaju dušu. Nisu svi izdržali. Previše skroman i nedovoljno temperiran je pobjegao.

To je ono što su cinični učitelji imali da ponude onima koji su htjeli da usvoje njihovu filozofiju.

1. Nemojte se vezivati za mjesta

Ideja o kupovini kuće na hipoteku cinicima bi se činila smiješnom. I sami su mnogo putovali i prenoćili na različitim mjestima. Ideal ekstremne samodovoljnosti nazvan je autarhijom - to jest, situacija u kojoj je ovisnost o vanjskim okolnostima minimalna. Pritom, ne govorimo o bijegu od stvarnosti, a ne o "zamku od slonovače". Nastavljajući tradiciju Sokrata, koji se takođe retko pojavljivao „opran i u sandalama“, cinici su verovali da mislilac, udaljavajući se od društva, to bolje vidi i razume.

Prvi od kinika, Antisten, popularizirao je ogrtač, štap i ranac među svojim sljedbenicima. Ovi predmeti su omogućili lutanje cestama po bilo kojem vremenu, obranu od neprijatelja i skladištenje hrane. A najpoznatiji cinik, Diogen Sinopski, shvatio je čar nomadskog načina života kada je ugledao miša kako prolazi, koji nije mario za krevet, nije se bojao mraka i nije brinuo gdje će sutra jesti. Od tada je i Diogen lutao i spavao na ogrtaču presavijenom na pola.

Današnji milenijalci nerado kupuju nekretnine i nove automobile (od prodavaca automobila, to je alarmantno). Mnogi iznajmljeni stanovi su mnogo ljepši, jer ako je potrebno, jednostavno se možete preseliti na drugo mjesto. A taksi ili bicikl su ekološki prihvatljivije alternative vašem automobilu. Istina, na putovanju može biti potreban automobil, ali se u tu svrhu uvijek može iznajmiti.

Ako je prije posjedovanje vlastitog doma i “iseljenje” bilo preduvjet uspjeha i bogatstva, danas to više nije slučaj, ali se mobilnost cijeni. Sasvim u skladu sa idealima Cinika.

2. Ne ovisi o materijalnim vrijednostima

Vremenom je Diogen ipak pronašao više-manje stalni dom u Metroonu (Kibelin hram). Suprotno uvriježenom mišljenju, to nije bilo bure. Stari Grci nisu pravili drvene bačve pričvršćene obodima, već su vino, žito i ulje radije čuvali u zemljanim posudama. U tako velikoj posudi - pitosu - nastanio se Diogen, koji je cijeli život imao minimum ličnih stvari.

Diogen je rekao da mu se, kada vidi vladare, doktore ili filozofe, čini da je čovjek najinteligentnije od živih bića, ali kada sretne tumače snova, gatare ili ljude koji im vjeruju, kao i one koji se hvale slavom ili bogatstvom., onda mu se čini da ništa ne može biti gluplje od osobe.

Diogen Laertius "O životu učenja i izreka poznatih filozofa"

Kinik Krate, koji je navodno bio Diogenov učenik, sastavio je sledeće redove o materijalnom bogatstvu: „Sve što sam naučio dobro, misleći i slušajući Muzu, postalo je moje; i uzalud je gomilati drugo bogatstvo."

Ako vam je život u pitosu previše, možete pobliže pogledati principe minimalizma. Pokušajte početi s razbacivanjem stvari i svjesnom kupovinom. Vjerovatno je da su mnoge stvari koje se čine neophodnim u stvari mrtvi teret, a ono što spontano kupite samo se tome pridružuje.

3. Ojačajte tijelo i duh

Da biste postali autonoman i vodili nomadski način života, bilo je potrebno imati određeni temperament. Cinici su vjerovali da samoograničenje jača duh, čineći osobu jačom. Stoga nisu samo odustali od udobnosti, već su i stalno tražili nove poteškoće. I iskreno su se obradovali kada su shvatili da se može doći do još veće jednostavnosti. Cinici su tako oštar odnos prema sebi nazvali asketizmom.

Jednom, ugledavši dijete kako pije vodu iz svog dlana, Diogen je bacio svoju činiju. Da bi se navikao na odbijanje, tražio je od kipova milostinju. A da bi ublažio tijelo, hodao je bos, uključujući i snijeg.

Učenici nisu zaostajali za njim u samomučenju. Komični pesnik Filemon je o Kratetu pisao da je „zimi obučen u kostrijet (od grubog platna. – prim. autora), a ljeti luta, umotan u debeli ogrtač”.

Mnogi ljudi se i danas okreću asketizmu, a on ne mora biti povezan s vjerskim običajima. Za neke je ovo način da razviju snagu volje, postanu jači i koncentrišu se na glavnu stvar. Očigledno je Pavel Durov razmišljao ovako nešto. Prije nekog vremena je objavio da je sa plivanja u ledenoj vodi prešao na privremeno odbijanje hrane, jer "post poboljšava jasnoću misli".

Penjanje u hladnu vodu ili prestanak jedenja nije neophodno da bi se izgradila snaga volje. Dovoljno je razviti svesnost: to će vam omogućiti da donosite informirane odluke kada se nađete pred nekom vrstom iskušenja. Jednokratne ekstremne radnje mogu se dugo pamtiti, ali sistematske i redovne vježbe, čak i ako ne previše herojske, više doprinose primjetnom jačanju tijela i duha. Ponekad je uvođenje dobre navike teže nego skočiti u ledenu rupu.

4. Ne budi naklonost vlastima i vlastima

Mnogi ljudi znaju priču o tome kako je Aleksandar Veliki došao u posjetu Diogenu i rekao da može tražiti bilo šta. Filozof je zaista pitao, bez imalo poštovanja, odgovarajući komandantu: "Nemoj mi blokirati sunce." (Ova anegdota je najvjerovatnije kasnog porijekla, ali je zadržana u prilično ciničnom duhu.)

To je od cinika dospelo ne samo do moćnika, već i do drugih filozofa. Antisten i Diogen su se otvoreno rugali najvećem misliocu Grčke, Platonu, kritizirajući ga zbog doktrine ideja, koja se smatrala previše apstraktnom i dalekom od života. Osim toga, cinici su Platona smatrali arogantnim i arogantnim, pa nisu prošli platonsku školu bez šale.

Jednom je Diogen tamo doveo očupanog pijetla kako bi pokazao neadekvatnost Platonove definicije „čovek je životinja sa dve noge i bez perja“. Drugi put je Platonu ponudio suhe smokve uz riječi "možeš uzeti". Kada je zaista uzeo i pojeo smokvu, bio je ogorčen: "Možeš uzeti, rekao sam, i ne jesti." I na jednom prijemu u Platonovoj kući, Diogen je počeo gaziti majstorove tepihe uz riječi: "Gazim Platonovu taštinu."

Direktna svađa sa nadležnima nije uvijek moguća i ne u svim situacijama: ponekad može biti preskupa. Ali ono što se tačno može učiniti je napustiti autocenzuru – odnosno prestati se ograničavati u postupcima i izražavanju volje čak i prije nego što ona zaista bude zabranjena.

To omogućava otvorenu javnu raspravu o određenim problemima umjesto da ih zataškava.

Osim toga, ne biste trebali pokušavati da se uvjerite u naklonost vlasti – nije bitno da li je riječ o šefu ili neformalnom lideru u kompaniji. Vaše stvarne zasluge i lično dostojanstvo će u svakom slučaju biti uočljivi, ali pokorno ponašanje nikoga ne slika.

5. Odbacite konvenciju

Kiniks je redovno oduševljavao svoje sugrađane radeći čudne stvari ili se nedolično ponašajući na javnim mestima. Smisao ovih govora je bila da se pokaže relativnost pravila, prevaziđe strah od nereda i fokus pažnje sa spoljašnjih detalja pomeri na život uma i duše.

Spominje se kako je Kinik Kratet natjerao svog učenika Zenona iz Kitisa da prošeta Atinom sa loncem gulaša od sočiva, a kada je vidio da mu je neugodno i pokušao da sakrije svoj teret, potpuno je razbio lonac svojim štapom. Natopljen gulašom, Zenon je pojurio da trči, a Krate je viknuo za njim: „Zašto bežiš? Uostalom, ništa vam se strašno nije dogodilo! Vremenom, ne mogavši da izdrži takve testove, Zenon, koji je, kako piše Diogen Laertes, „i pored sve svoje privrženosti filozofiji, bio previše skroman“, napustio je kinike i osnovao stoičku školu. Tamo se učilo i samoograničavanju, ali bez iskušenja i predstava.

Jednom je Diogen dao ribu jednom čovjeku koji je želio studirati filozofiju i naredio mu da ga slijedi s njom u pripravnosti. Kada je bacio ribu i otišao, Diogen se nasmejao: "Naše prijateljstvo je uništila riba!"

Prema Diogenu, većinu ljudi od ludila dijeli samo jedan prst. Uostalom, ako neko počne da pokazuje na sve srednjim prstom, pomisliće da je poludeo, a ako kažiprstom, onda će to biti po redu. Sada u našem svijetu postoji mnogo manje konvencija nego u grčkom polisu, gdje je život bio vrlo uređen. Istovremeno, danas ima dovoljno neizrečenih pravila koja se stidimo kršiti.

Na primjer, normalnom se smatra osoba koja izađe u dvorište poslovne zgrade da popuši cigaretu ili razgovara telefonom. A onaj ko odluči samo da stoji nekoliko minuta i nemo bulji u zid, činiće se čudnim. Stoga se mnogi, da bi bili sami sa svojim mislima i rasteretili glavu, moraju glumiti nekakvo zanimanje.

Pokušajte se u takvoj situaciji ne skrivati iza ničega. Malo je vjerovatno da će odrasli oko ovoga komentirati. Ali Diogen bi bio zadovoljan tobom.