9 strašnih stvari koje su srednjovjekovni vitezovi čekali

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Zaboravite na bujne balove i plesove sa damama - u životu pravog ratnika ima više poteškoća nego romantike.

1. Opasna i ponekad uzaludna priprema

Ako mislite da je čovjek plemenitog porijekla postao vitez za lijepe oči, onda se varate. Mladić koji je namjeravao jahati konja i izvoditi vojne podvige (pa, ili pljačkati i ponižavati pučane, kako vam se više sviđa) zahtijevao je posebnu obuku.

Počelo je 1.

2.

3. kada je budući chevalier (fr. Chevalier, konjanik) imao 7-10 godina. Djeca plemića su postajala paževa i raspoređena u službu nekog plemenitijeg viteza.

Naravno, nije žurio da ih stavi na konja i preda koplju, ali je učenicima dao korisnije zadatke. Na primjer, stranice su pomogle gospodinu da se obuče, posluži za stolom, očisti oružje, radi u štali. To se nije smatralo ponižavajućim – naprotiv, biti potrčko za jake momke u oklopu bilo je nekako časno, iako zamorno.

Sa 14 godina, stranica je prebačena na štitonošu. Da bi to uradio, morao je savladati sedam "umjetnosti spretnosti". To je uključivalo mačevanje, rvanje, streljaštvo, jahanje, plivanje i ronjenje, penjanje, skakanje u dalj, turnirske borbe i ples. Neki pametni ljudi su na listu dodali šah, lov, sposobnost čitanja poezije i galantno ponašanje sa plemenitim damama.

Ako ste primijetili, ima više od sedam tačaka – jer je svaki mentor podučavao svog podređenog kako mu je odgovaralo.

Uglavnom, vitezovi, koji su često udarali toljagama po glavi, imali su problema sa logikom i matematikom. A postoji sedam umjetnosti samo zato što je to lijep broj.

Negdje između uklanjanja konjske balege i poliranja mačeva, bilo je napornog treninga. Borbena obuka je bila teška i traumatična. Oklop i oružje za obuku su namjerno postajali teži od borbenih - ponekad i dva puta. Mogli su težiti i do 40 kilograma. To je bilo neophodno kako bi se razvila izdržljivost, kao i smanjio rizik od ozljeda u sparingu.

U dobi od 18-21, štitonoša je konačno proglašen vitezom. Prije toga, kandidat je proveo neprospavanu noć u molitvi, ponovo se krstio, ispovjedio i na kraju dobio željeni udar mača po ramenima.

Ako budeš imao sreće. Jer ponekad je gospodar mogao odlučiti da još nije vrijeme, a mladić zaista još nije bio spreman. Neki jadnici su cijeli život živjeli kao štitonoše, a nikada nisu postali vitezovi. Na primjer, Jeffrey Chaucer nije čekao inicijaciju, pljunuo je na sve i postao pjesnik.

2. Fatalni pad s konja

Postoji prilično raširen mit da ako jahač u oklopu padne s konja, tada neće moći sam stati na noge. Oprema je navodno veoma teška. Nije tako: vitez bi mogao 1.

2. u svom borbenom oklopu i ustati, i trčati, pa čak i hodati s točkom.

Ali ipak, često ratnici, okrenuvši se od konja, nisu mogli sjediti na njemu. Zbog njihove prerane smrti.

Fatalni padovi s konja bili su jedan od vodećih uzroka smrti među vitezovima. Vjerovali ili ne, proguglajte listu srednjovjekovnih istorijskih ličnosti koje su poginule u saobraćajnoj nesreći sa četiri noge. Filip Bavarski, kralj Jerusalima i grof Anju Fulk, Viljem Osvajač, njegov imenjak Vilhelm III, landgrof od Hesen-Marburga, markiz od Montferata Bonifacije IV i desetine plemića umrli su, sišavši sa konja.

To se dešavalo u lovu, na turnirima, na treningu, u ratu i samo na putovanju. Nedužna jaha može ubiti čak i visokorođenog plemića, a niko nije razmatrao manje manje vitezove koji su umrli pod takvim okolnostima.

Pad s konja doveo je do prijeloma, a ozljede su lako mogle postati fatalne. Osim toga, vitez je mogao biti dokrajčen ili zarobljen od strane zadovoljnih protivnika koji su protrčali.

Oklop nije mnogo spasio - naprotiv, ometao je. Ipak, bili su potrebni za zaštitu od oružja, a ne od povreda u saobraćaju, kao moderna motociklistička oprema.

3. Turniri koji izgledaju kao mali rat

Viteške turnire obično zamišljamo kao veličanstvena svečana nadmetanja u kojima se zgodni muškarci u oklopima bore na konjima i pješice, boreći se za pažnju lijepih dama.

Plemeniti vitez odmah pruža ruku izgubljenom protivniku, pomažući da se podigne, sveto poštujući i svoje i tuđe dostojanstvo. A nakon takmičenja se pravi velika gozba na kojoj svi piju i dvorski valcerišu sa damama.

Možda je tako nešto bilo u 16. veku, kada su sudari konja nestali sa turnira. Zamijenili su ih svečani konjički baleti, u kojima su jahači u raskošnim kostimima demonstrirali publici obuku svojih konja. Ali pravi viteški turniri u surovom srednjem vijeku bili su mnogo teži spektakl: ljudi su umirali gotovo u grupama.

Iznenadne povrede i smrti bile su česte. A ponekad se ubistva nisu dogodila slučajno.

Činjenica je da poraženi na turniru 1.

2. vitez, pobjednik bi mogao legalno oduzeti oklop, oružje, konja ili impresivnu stopu gotovine - a ovo je ogroman finansijski gubitak. Stoga su ne baš bogati borci, shvativši da je poraz neizbježan, mogli početi da se bore do smrti, samo da bi spasili svoju imovinu.

Takođe je bilo čestih sukoba na etničkoj osnovi. Na primjer, jednom su se na velikom turniru okupile dvije grupe konjanika, Francuzi i Britanci - po 200 boraca sa svake strane. I ove usijane glave su inscenirale obračun koji se zamalo završio krvoprolićem.

Nadzirano je poštovanje pravila na konjičkom terenu 1.

2. posebne plemenite maršale, ali nisu mogli svugdje pratiti korak. A ponekad se dešavalo da grupa vitezova iz jednog tima napada sama iz drugog, oduzme mu oružje i zarobi ga, tražeći otkupninu od rodbine, kao u pravom ratu.

Jedna ili dvije nezgode na turniru nikoga nisu iznenadile, ali ponekad je broj žrtava postao jednostavno nepristojan.

Godine 1240., u konjičkoj svečanoj bici kod njemačkog grada Nojsa, vitezovi koji su se takmičili su bili toliko zaneseni da su se međusobno ubijali. Poginulo je oko 60 ljudi.

Nije samo neprijatelj ili konj posrnuo taj koji je mogao dokrajčiti konjanika, već i vremenske prilike. Na primjer, 1241. godine, na ljetnom turniru, čak 80 njemačkih vitezova se razboljelo i potom umrlo od toplotnog udara, iscrpljenosti i vrućine.

Proganjani su čak i monarsi i plemići: 1559. godine, na trkama, francuski kralj Henri II bio je pogođen kopljem u oko. U Engleskoj je grof od Salisburyja ubijen u dvoboju na trci konja, kao i njegov unuk, William Montague. Nekakvo pravo generičko prokletstvo.

Ali najgore je što je vitez koji je pretrpio strašne povrede ponekad mogao… preživjeti. Na primer, evo portreta mađarskog viteza iz 16. veka Gregora Bačija - pazite, slabog srca je bolje da ne gleda. Dobio je koplje u oko na turniru (prema drugoj verziji, u borbi s Turcima). Oružje je prošlo pored mozga, a plemić je preživio. Zamislite kako bi bilo hodati sa slomljenim kopljem u glavi.

4. Neuspješno plivanje u oklopu

U zauvijek nezaboravnoj igri prijestolja, postoji epizoda kada Jaime Lannister i Bronn the Blackwater skaču u rijeku, bježeći od zmajevog plamena, i otplivaju. A oklop im ne smeta. Nakon nekog vremena izlaze na obalu nizvodno, nakašljaju se i nastavljaju razgovor.

U stvarnosti, forsiranje rijeke, ako je bilo nemoguće gaziti, za vitezove je bio pravi problem. Štaviše, infrastruktura u srednjovjekovnoj Evropi bila je malo inferiorna u odnosu na modernu Evropu, a mostovi u to vrijeme nisu bili baš uobičajeni. A plivanje u oklopu je vrlo teško: na kraju krajeva, ovo nije prsluk za spašavanje, već dodatnih 20-25 kilograma tereta.

Gvožđe ne dodaje uzgonu, znaš.

Na primjer, cijeli car Svetog rimskog carstva Fridrik I Barbarosa se utopio dok je pokušavao preći rijeku Salif 1190. godine, tokom Trećeg krstaškog rata. Konj se okliznuo, veličanstvo je bilo u vodi i tamo nestalo.

Ili krstaši pod komandom čuvenog Ričarda Lavljeg Srca. Na maršu do Askalona izgubili su mnogo ljudi tokom poplava koje su se dogodile zbog obilnih padavina. Jadnici su, prema hroničaru Džefriju Vinsaufu, "uronili u blato i nakvašenu zemlju, da više nikada ne ustanu", dok su "najhrabriji ljudi lili suze kao kiša".

Iako je, strogo govoreći, uz određenu fizičku pripremu, ipak moguće plivati u oklopu - potvrđuju rekonstruktori. Istina, svoje su proveli u bazenu, a ne u olujnom potoku.

5. Ubijanje hrane na planinarenju

Riječ "skorbut" obično se povezuje s morskim gusarima - onima koji su navodno voljeli rum i hodali pod crnom zastavom s lobanjama i kostima. Međutim, srednjovjekovni vitezovi u svojim pohodima patili su od ove bolesti ništa manje, ako ne i više.

Malo je od krstaša razmišljalo o zdravoj, uravnoteženoj ishrani sa voćem, vlaknima i vitaminom C.

Tada su se evropski vitezovi sve više naslanjali na meso, žitarice i junetinu. Hrana je bila osrednjeg kvaliteta i loše uskladištena, pa su bolovali od skorbuta. Upravo je ova bolest, a ne trupe sultana al-Kamila, ubila šestinu francuske vojske tokom Petog krstaškog rata.

Godine 1218. krstaši su opkolili egipatski grad Damijetu. Opsada je bila duga, zalihe su bile oskudne, a skorbut je bjesnio u kršćanskom logoru. Vitezovi su, kako su pisali njihovi savremenici, "zahvaćali jaki bolovi u stopalima i gležnjevima, desni su im bili otečeni, zubi rasklimani i beskorisni, a bedra i potkoljenice pocrnjeli". Bolesni krstaši su pretrpjeli "mirnu smrt": prije pohoda, papa Inoćentije III im je oprostio sve grijehe, pa su jadnici otišli u raj.

Od skorbuta nisu stradali samo obični krstaši - žrtva je bio i kralj Luj IX. Istina, imao je dovoljno namirnica, uključujući i zdravo voće.

Ali Luj je bio veoma pobožan i držao se posta i uzdržavanja od hrane, kako je crkva propisala pravednom vitezu. I završio je svoj obrok. Pošto se razbolio od skorbuta, on i njegovi vojnici koristili su usluge berberina, a da ga nisu odvukli od opsade Tunisa u Osmom krstaškom ratu 1270.

Brijači su oboljele desni liječili siromašnima, zbog čega su, kako je zapisao hroničar Jean de Jouinville, kralj i njegovi vitezovi "plakali i plakali kao porodilje". Ali bezuspješno. Ali onda je Louis kanoniziran - barem neki plus.

6. Problemi sa higijenom na marševima

Priče da se ljudi u srednjem vijeku nikada nisu prali i generalno umakali samo jednom u životu - za vrijeme krštenja, nisu ništa drugo do mit. Pranje je postojalo i tada, iako je, naravno, bilo teško bez modernog vodovoda. Ali ništa, vitezovi su se snašli: uvijek je bilo moguće poslati sluge da im zagriju kupku.

Ali tokom planinarenja ne možete se baš umiti. Pogotovo ako su pohodi krstaški: ponekad u vrućoj Svetoj zemlji nije bilo dovoljno vode ni za piće, šta tek reći o kupanju.

Evropski vitezovi koji su dugo bili u ratu pretrpjeli su više od neborbenih gubitaka nego od mačeva i kopalja muslimana. Na primjer 1.

2., u Sedmom krstaškom ratu, značajan dio vojske spomenutog Luja IX, njega i njegovu pratnju pogodila je dizenterija i dijareja. Jadnik je morao toliko često da ide na toalet da je na kraju odsekao zadnji deo pantalona kako ne bi gubio vreme skidajući ih.

Razlog za epidemiju bio je taj što vitezovi nisu imali dovoljno čiste vode i često su pili iz izvora zagađenih otpadom. Ideja da se ključa voda i da se ne hoda blizu mesta gde jedete bila je previše inovativna za ove obolele.

Osim dizenterije, loša higijena prenosi bolesti poput tuberkuloze i rovovske groznice (koju prenose vaške). Prema hroničarima, pošast nije pogodila samo krstaše, već i njihove neprijatelje, muslimanske Saracene. Kao rezultat toga, nesretni ljudi s obje strane više su se brinuli kako preživjeti u uslovima epidemija nego nekakvim ratovima vjere.

7. Dugotrajno zatočenje u zatočeništvu

U filmovima i TV serijama o srednjem vijeku ili njegovim fantazijskim pandanima, vitezovi se neprestano bore do smrti. Međutim, u stvarnosti, poraženi neprijatelji su ipak češće bili zarobljeni.

Ovo izgleda čudno, jer smo navikli da povezujemo ovo doba sa okrutnošću. Ali u stvari, vitezovi su bili zarobljeni ne iz filantropije, već iz ekonomskih razloga. Na kraju krajeva, oni su bili plemeniti gospodari, što znači da su njihove porodice mogle dati bogatu otkupninu za njih.

Osim toga, smatralo se dobrim manirima za plemića da ne ubije drugog plemića. Ove konvencije se, naravno, nisu odnosile na obične ljude.

Mnoge zanimljivosti su povezane i sa zarobljavanjem vitezova. Dakle, prema istoričaru Remyju Ambulu sa Univerziteta u Sautemptonu, postoje dokazi da je određeni vitez zarobljen 1.

2.

3.

4. čak 17 puta. Rođaci su dali otkup, on je pušten, a onda je ponovo uhvaćen. Istorija, nažalost, nije sačuvala podatke o tome šta se dalje dešavalo sa ovim glupanom - sasvim je moguće da je bankrotirao.

A drugi jadnik je bio u zarobljeništvu 25 godina prije nego što je otkupljen. Pitam se koliko su novca pobjednici izgubili na obroku za taoce? Možda je bilo jeftinije da ga se riješim.

Vojvodu Charlesa od Orleansa, zarobljenog u bici kod Agincourta, Britanci su marinirali 24 godine u Toweru, i to bez prava otkupnine. On se, bez ikakvih obaveza, zainteresovao za pisanje i komponovao je više od 500 pesama. Usput, postao je klasik srednjovjekovne književnosti.

8. Problemi sa predajom

Istovremeno, još uvijek morate biti u mogućnosti da se uspješno predate. Na primjer, jednom jedan vitez nije imao vremena da obuče puni oklop prije bitke, te se morao boriti u jednostavnijoj odjeći. Da, i pješice - tako da se nije razlikovao od običnog strijelca.

A kada je odlučio da se preda, nije bio prihvaćen i bez daljeg obrazloženja su ga proboli kopljem. Samo nije izgledao previše pretenciozno, a pobjednici nisu vjerovali da mu mogu pomoći.

I ako je zatvorenik očigledno bio u nekom statusu, ja bih mogao biti za njega.

2.

3.

4. bukvalno se bore. Stoga su, na primjer, Britanci tokom Stogodišnjeg rata uveli stroga pravila o tome kako podijeliti otkupninu ako nekoliko pobjednika polaže pravo na istog taoca.

Ponekad bi zatvorenik koji nije imao porodicu puštan na slobodu kako bi mogao sam prikupiti novac za puštanje na slobodu.

Ne samo na uslovnoj – pobjednici su sebi ostavljali neku vrstu zaloga, poput konja, oklopa ili nečeg drugog vrijednog. Opet, ne platiti za oslobađanje značilo je žrtvovati svoju reputaciju. Sljedeći put možda neće očarati, ali bez razgovora razmazati sjekirom po glavi.

I na kraju, trešnja na torti. Bilo je nepristojno da se vitez preda neplemenitim protivnicima. Zbog toga je morao zamoliti obične vojnike da pozovu svog komandanta da mu se preda. Ako takve osobe nije bilo u blizini, pred zatvorenikom se postavljalo pitanje: ili ćeš ugroziti svoju čast, ili će te ubiti.

I plemići su pronašli elegantno rješenje - brzo su poveli u vitez vojnike koji su ih zarobili, da se ne bi stidjeli predati se. Međutim, kasnije je tehnika prestala raditi sa švicarskim pikemanima i njemačkim Lansknechtima.

Hulje-najamnici, ne iskušeni predanošću, tiho su na licu mjesta dokrajčili vitezove koji su se predavali, jer im se nisu mnogo sviđali. To se kod njih izražavalo klasnom mržnjom, umnoženom ličnim neprijateljstvom.

9. Održavanje čudnih zavjeta

U zavisnosti od toga kojem su redu pripadali, vitezovi su bili obavezni da se pridržavaju različitih pravila – odnosno zavetovali su se kao monasi. U osnovi, to su bili trivijalni zadaci poput održavanja štednje, koji su se povremeno mogli kršiti. Gospod je milostiv, oprostiće.

Ali u nekim redovima zavjeti su bili prilično… ekstravagantni. Na primjer, prema hroničaru La Tour Landryju, u društvu iz 14. stoljeća bio je običaj sjediti u bundama kraj kamina, a zimi hodati polugoli po hladnoći kako bi svima pokazali svoju izdržljivost. Oni koji su se prehladili i umrli smatrani su mučenicima.

Umrijeti od obične prehlade u srednjem vijeku bilo je lako kao ljuštenje krušaka. Nije bilo antibiotika, a doktori su pacijentima mogli ponuditi samo živu i puštanje krvi.

Osim toga, članovi Reda birača nudili su svoje supruge svojim drugovima za noćenje kada su boravili - to se smatralo znakom dobre forme.

A grof od Solsberija, dok je trajao rat njegovog kralja Edvarda III sa Francuskom, otišao je i borio se sa jednim zatvorenim okom. A i njegovi vazali su zavojom zavili oči. To je učinjeno kako bi Francuzima pokazali svoju hladnokrvnost. Kao, uradićemo vam i "polovično".

Neki vitezovi su se zakleli da neće jesti meso dok ne učine ovaj ili onaj podvig. Ili odustati od brijanja i kupanja. Ili su obećali da će jesti samo stojeći. Izvjesna jedinstvena osoba odlučila je da petkom ne hrani konja dok ne porazi sve Turke.

Koliko je gladan konj koristan u borbi nije sasvim jasno. Ali, možda je to motivisalo viteza za dodatna postignuća.

Dame su se takođe zaklele. Godine 1601, princeza Izabela od Španije obećala je da se neće promeniti dok ne zauzmu tvrđavu Ostende, a nosila je istu košulju tri godine. Kao što vidite, u srednjem vijeku, ne samo muškarcima, već i ženama duh avanturizma nije bio stran.

Bilo je i dosadnijih zavjeta koje je crkva pokušavala nametnuti vitezovima. Na primjer, ne kradite stoku od seljaka, ne tucite monahe, ne palite ljudima kuće bez opravdanog razloga, ne pomagajte u činjenju zločina i tucite žene samo ako su zlonamjerne protiv vas.

Ali vitezovi ih nisu voljeli promatrati: nemoguće je izbaciti iz života sve dobro što je u njemu, zarad sablasne pobožnosti?