Koja je razlika između morala, morala i licemjerja

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Dobro razmislite pre nego što nekome pročitate moral.

Riječ “fanitizam” nosi negativnu konotaciju, ali se sama pojava ne smatra nečim lošim. U isto vrijeme, licemjerje drugih može uvelike utjecati na život osobe. To dokazuje, na primjer, skandal "Imamo pravo na kupaće kostime, pirsing i, Bože oprosti, seks." Lenta.ru uz otpuštanje učiteljice koja je objavila fotografiju u kupaćem kostimu na društvenim mrežama ili priču o Čerčesovu objasnila je zašto nije pozvao Dziubu u reprezentaciju. "Ostaće kod kuće, situacija će se zatvoriti." Fontanka.ru Artjoma Dziube suspendovan je iz fudbalske reprezentacije zbog intimnog videa koji je procurio na internet.

Life haker saznaje šta je moral, po čemu se razlikuje od morala i zašto oboje ne treba brkati sa licemerjem.

Zašto se moralnost, moralnost i licemjerje moraju razlikovati

Prvo morate razumjeti koncepte. Na primjer, odredite kako se moral razlikuje od morala. Često se ovi pojmovi smatraju moralom. Rječnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. M. 1999 su sinonimi, ali to nije sasvim tačno, iako oba koncepta proučavaju filozofi u okviru posebne discipline - etike.

Moral (od latinskog moralitas) su moralne norme ponašanja, odnosa sa ljudima, kao i sam moral.

Moral su, s druge strane, unutrašnje duhovne osobine koje upravljaju osobom, etičke norme, pravila ponašanja određena tim kvalitetima.

Moralne zakone uspostavlja društvo, oni na neki način ocrtavaju krug šta čovjek kao član društva smije, a šta ne. Moral uključuje ideje o dobru i zlu, dobrom i lošem, ispravnom i pogrešnom, dozvoljenom i zabranjenom, pristojnom i nepristojnom, itd.

Moral se menja sa društvom. Ona može biti i univerzalna i svojstvena samo određenoj grupi ljudi: kršćanskoj i svjetovnoj, urbanoj i seoskoj, moralu roba i moralu robovlasnika.

Postoje li neka opšta načela morala za sve? Antropolozi sa Univerziteta Oksford, koji su uporedili 60 kultura iz celog sveta, veruju da postoji.

• Pomaganje rodbini (porodične vrijednosti).
• Pomaganje vašoj društvenoj grupi (grupne vrijednosti).
• Uzajamna pomoć.
• Hrabrost.
• Potčinjavanje nadređenima (poštovanje autoriteta, starijih).
• Ravnopravna podjela spornih resursa.
• Poštovanje imovine (vlasničkih prava).

Međutim, pitanje univerzalnosti moralnih principa i, općenito, nužnosti njihovog postojanja i dalje je predmet rasprave. Neki, poput australskog filozofa Johna Mackeyja, vjeruju da bi moral biti potpuno napušten. Jer, prema Mackeyu, to je vještačka, ljudska apstrakcija, uz pomoć koje oni na vlasti manipulišu umovima većine.

Za razliku od moralnih principa, čovjek samostalno formira moralne norme u sebi. To mogu biti i njihovi vlastiti stavovi i stavovi naučeni iz okolne stvarnosti (i vezani za moral i ne zavisni od njega).

Jednostavno rečeno, moral je standard ponašanja koji se formira „izvan“osobe, a moral je „unutar“osobe.

Ne možete odgovarati javnim idejama o moralu, ali u isto vrijeme ostati moralna osoba. Ali naprotiv, više ne radi. Osoba se ne može smatrati visoko moralnom osobom ako unutar sebe (na moralnom nivou) ne dijeli vrijednosti društva. Ovo dvostruko razmišljanje je samo karakteristično za fanatike.

Licemjer je osoba koja se licemjerno prerušava razmetljivom vrlinom. Sinonimi ovdje mogu biti Bigotry. Rječnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. M.1999. imenovati dvoličnost, dvoumlje, licemjerje i licemjerje.

Iako su moralni i etički principi relativni, oni su samo posredno povezani sa netrpeljivošću. Licemjer, za razliku od moralne osobe, koristi norme za postizanje svojih ciljeva, zahtijeva njihovo ispunjenje od drugih, ali ih za sebe smatra izbornim. On je nedosljedan i ograničen, uzgaja laži, zamagljuje istinu, manipuliše ljudima i osuđuje one koji nisu poput njega, potajno prezirući sve osim sebe.

Najneugodnije je to što u gotovo svima nama u određenoj mjeri živi razboritost.

Koji znakovi razlikuju razboritog od moralne osobe

Demonstrativno ponašanje

Visoki moralni standardi i strogi moralni principi potrebni su razboritima ne da bi živeli u skladu sa idejama pravde, dobra i zla. Njihov glavni cilj je da se pokažu u što boljem svjetlu, ističući svoju ekskluzivnost i superiornost. U tome im pomaže demonstrativnost ispoljenih "vrlina".

Dakle, razbojnici mogu zamjeriti ljudima niske plaće ili gojaznost, govoreći da su sami krivi za svoje probleme. Istovremeno, sami fanatici nikada nisu mogli da se suoče sa potrebom ili prekomernom težinom. Ova vrsta izjava “Evo me…” često se naziva fenomenom bijelog mantila.

Formalna percepcija postuliranih normi

Demonstracija ponašanja direktno je povezana sa formalizmom licemjera u odnosu na norme i pravila. Bez razumijevanja njihove suštine, takvi ljudi slijepo slijede utvrđene kanone. Na primjer, nastavnik formalista će zahtijevati od učenika da ne razumiju značenje pasusa, već da ga zapamte, ne da bi pokazali kreativnost i originalnost, već da se pridržavaju apsurdno specifičnih pravila.

Norma za fanatike je razlog za kačenje etiketa na druge. Istovremeno, unutrašnji sadržaj koji se krije iza njih ne smeta mu mnogo. Na primjer, ako ljudi žive zajedno bez braka, to znači da su slobodnjaci. Hipu nije briga što par može biti zadovoljan sa svime, a neke neregistrovane veze su mnogo sretnije od onih službenih.

Dvostruki standardi

Postoji i druga strana razboritog formalizma. Ono što zahtijevaju od drugih može se smatrati izbornim za sebe. Na primjer, dok osuđuje nasilje u video igricama i filmovima koji navodno kvare psihu tinejdžera, razborit rado konzumira isti sadržaj i ne vidi ništa loše u tome.

Neodređenost i dvosmislenost pojmova kao što su moral, duhovnost, pravda, poštenje, pristojnost, stvaraju plodno tlo za pobožne insinuacije. Ovo, zajedno s demagogijom, omogućava vam da tumačite bilo koje događaje i postupke u svoju korist, govorite o svojim pozitivnim kvalitetama, ali ih uskraćujete drugim ljudima.

Razborit može osuditi djevojke u "preotvorenoj" odjeći na ulici, ali se istovremeno diviti iskrenim fotografijama na internetu; osuđuju psovke, ali koriste psovke, objašnjavajući to svojim razlozima. Ovo ponašanje je najrječitije opisano memom "Ti ne razumiješ, ovo je drugačije!"

Pristrasnost i ekstremi u proceni

Omiljeni posao licemjera je sređivanje Huseynov A. A., Apresyan R. G. Etika: Udžbenik. M. 2000 moralnih sudova. Agresivnosti ovakvih napada umnogome doprinosi povjerenje u sopstvenu nepogrešivost, zapravo, više uzrokovano zavišću i kompleksima nego željom za najboljim.

U tom smislu, kod takvih ljudi uobičajeni su vrijednosni sudovi i emocionalno obojeni izrazi bez ikakve potvrde činjenicama. Svaki pokušaj dovođenja u pitanje njihovih argumenata neminovno će izazvati bijes, a vjerovatno i uvrede, a sve zato što fanatičan stavlja sebe i svoje mišljenje iznad drugih.

Pitanje šta je važnije - moral ili etika, ostaje kontroverzno. Međutim, sve je očiglednije da ljudi percipiraju svijet oko sebe na potpuno različite načine. Ono što je za neke apsolutno neprihvatljivo, za druge je obična norma. Stoga, da se vratimo na prvu misao ovog članka: dobro razmislite prije nego što nekome pročitate moral.