"Fiends of Hell": kako je papa Grgur IX pokrenuo rat s mačkama

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Nisu uvijek i ne svugdje mačke bile poštovane na isti način kao u starom Egiptu.

Zašto u srednjovjekovnoj Evropi nisu voljeli mačke i kakve veze ima papa s tim?

U različitim epohama iu različitim zemljama odnos prema mačkama bio je različit. Svi znaju da su stanovnici starog Egipta veoma voleli mačke. Također, mačka se smatrala svetom životinjom među Vikinzima, jer su Skandinavci vjerovali da je povezana s boginjom ljubavi i plodnosti Freyom. U Mlađoj Eddi, zbirci drevnih skandinavskih pjesama, Freya je putovala od Sturlusona S. Vision of Gulvi. 24. Mlađa Edda. L. 1970. o ekipi koju su nacrtale dvije mačke.

I jaše na dvije mačke upregnute u kočiju. Ona najviše podržava ljudske molbe, a njenim imenom se plemenite žene nazivaju ljubavnicama. Veoma voli ljubavne pesme. I dobro je pozvati je u pomoć u ljubavi.

Snori Sturluson "Mlađa Edda"

Ali u srednjovjekovnoj Evropi, mačke, posebno crne mačke, smatrane su pratiocima vještica. Ovi stavovi su postali posebno relevantni u vezi s borbom Katoličke crkve protiv ostataka paganstva, uključujući skandinavske kultove koji su još uvijek postojali u Europi.

Posebno je ova borba pala na pleća crkvenih sudova - preteča inkvizicije. Njihova pojava, kao i oštre kazne za vjerske zločine (sve do spaljivanja) sežu duboko u istoriju. To nije bilo samo zbog želje da se izbori s odjecima paganizma, već i zbog krize crkve uzrokovane pojavom brojnih krivovjerja – alternativnih religijskih učenja. Katari, valdenzi, albižani su se otvoreno suprotstavljali papama i smatrali Katoličku crkvu grešnom i nepotrebnom.

U ovoj situaciji, već do XII vijeka, ojačalo je mišljenje da su crne mačke povezane sa Sotonom i demonima.

Možda je negativan stav prema mačkama povezan s mizoginijom Katoličke crkve. Prema crkvenim jerarsima, žene su bile odgovorne za izvorni grijeh. Povezao ih je Fosier R. Ljudi srednjeg vijeka. M. 2010. sa proračunatim i prevrtljivim mačkama, dok muškarci - sa odanim psima.

Ovo doba velikog praznovjerja kulminiralo je u 12. – 13. vijeku. Jeretici su postali saučesnici đavola i optuženi su za sve smrtne grijehe. Priznanja ljudi zatočenih "zbog vještičarenja" su prebijana mučenjem.

Posebno je u to vrijeme biskup Hildesheima Konrad navodno otkrio sotonistički kult povezan s crnom mačkom. Tvrdio je da njegovi članovi obožavaju đavola noću i priređuju orgije, a komuniciraju i sa drugim svijetom kroz oživljavajuću statuu mačke, ljubeći je u rep. Ova svjedočenja su, naravno, dobijena uz pomoć mučenja i zastrašivanja.

Papa Grgur IX je reagovao na Konradov signal. Godine 1234. (u isto vrijeme stvorena je papska inkvizicija) potpisao je bulu Vox u Rami - "Glas u Rami". Ime se odnosi na biblijski grad Ramu iz priča o uništenju Knjige proroka Isaije. 10:29 Jerusalim i Rahelino žaljenje.

Bulla je odobrio krstaški rat protiv slobodoljubivih stanovnika Stedingena (regija na sjeveroistoku moderne Njemačke), koji su se navodno prepustili luciferijanskoj jeresi, koji su zaboravili i prezreli katoličku vjeru. Papa je pozvao da se odlučno bori protiv sotonizma i pomogne crkvi na svaki mogući način u ovoj stvari.

Neki istoričari smatraju da je bik prvi službeni dokument Katoličke crkve u kojem se crne mačke spominju u vezi s vješticama i demonskim ritualima.

Kako su inkvizicija i lovci na vještice istrijebili mačke

Postepeno se mržnja prema mačkama proširila srednjom i zapadnom Evropom, a papstvo je nastavilo da traži vještice i njihove pratilje. Dakle, Inoćentije VIII, koji je zauzeo papski tron dva i po veka posle Grgura, napisao je da je mačka omiljena životinja đavola i idol za sve veštice. U raspravi o demonologiji Malleus Malificarum - zloglasni Čekić vještica, prvi put objavljen 1487. - mačke se nazivaju posudama za nečiste duhove koji iskušavaju ljude.

Mačka i metla smatrani su glavnim atributima čarobnjaka i vještica. Najvatreniji lovci na "zle duhove" smatrali su njihovo prisustvo u kući dovoljnim razlogom da optuže vlasnika ili gospodaricu za vještičarenje.

Mačke su spaljivane zajedno sa takvim vlasnicima - i to često u istoj vreći.

Međutim, životinje su ubijane ne samo zajedno sa vlasnicima čarobnjaka, već i jednostavno tako. Veliko istrebljenje mačaka, kako ga je nazvao istoričar Robert Darnton, trajalo je od 13. do 17. veka. Životinje su uništavane na razne okrutne načine, na primjer, oparene su kipućom vodom ili bacane sa zvonika. Kasnije je čak postao i dio nekih narodnih festivala.

Tako je Festival mačaka (Kattenstoet), koji se održava svake godine u belgijskom Ypresu, povezan sa sličnom "tradicijom". Danas, naravno, na festivalu niko ne ubija i ne muči životinje: plišane mačke se bacaju sa zvonika, a ljudi koji stoje ispod pokušavaju da ih uhvate.

U 16. veku u Francuskoj su mačke redovno spaljivane samo radi zabave publike. Pepeo koji je ostao nakon spaljivanja, ljudi su odnijeli Frazer J. G. Zlatnu granu: Studija o magiji i religiji. Dover Publications. 1922 kući, vjerujući da donosi sreću. Ova praksa je prekinuta tek 1765. godine.

Ove pojave se posebno brzo šire u gradovima. U ruralnim područjima, gdje su mačke spašavale usjeve od glodara, životinje se nisu dirali. Također, masovno uništavanje mačaka nije uslijedilo u onim zemljama gdje nije bilo rasprostranjenog lova na vještice, na primjer u Engleskoj. Ali to ne negira činjenicu da su životinje istrijebljene u Francuskoj, Njemačkoj, Poljskoj, Španiji, Belgiji, Holandiji.

Dokazi o iracionalnoj mačjoj mržnji mogu se pratiti još od 19. veka. Na primjer, posljednji slučaj bacanja mačaka sa zvonika u Ypresu datira iz 1817.

Poznat je I. Zimin Odrasli svijet carskih rezidencija. Druga četvrtina 19. - početak 20. vijeka M. 2011, da je posljednji ruski car Nikolaj II volio pucati na mačke i pse lutalice. Međutim, općenito se u Rusiji i Rusiji prema mačkama uvijek dobro postupalo. Mnogi narodni znakovi povezani su s ovim životinjama: mačka pere - gosti se "opraju"; mačka se sklupča u klupko - do mraza. Takođe, prema predanju, ona je bila prva koja je lansirana u kuću za vreme domaćina.

Ni pravoslavna crkva nije demonizovala ove životinje. Dakle, za razliku od pasa, mačkama je bilo dozvoljeno da uđu u hram. A u Žitiju Nikandra Pskovskog, koji datira s kraja 16. - početka 17. veka, postoji epizoda kada monah Nikandr traži da mu donesu mačku neposredno pre njegove smrti:

Monah mu reče: "Josefe, dijete, ja nemam mačke, ali poslušaj me, nađi mi mačku." Joseph je rekao: "Ali gdje mogu naći ovo stvorenje koje ti se sviđa?" Rekao je Josifu: "U Zamlyiju je đakon Spasitelja."

Do čega je to dovelo

Ne zna se sa sigurnošću koliko je mačaka uništeno u srednjem vijeku, a koliko crnih. Ipak, neki istraživači smatraju da su razmjeri ovog istrebljenja bili vrlo veliki, a posljedice katastrofalne. Konkretno, masakr mačaka se navodi kao jedan od uzroka evropskih epidemija kuge, koja je zahvatila region nekoliko puta do 17. veka. Tako je 1346. godine počela strašna epidemija, nazvana crna smrt. Kuga je bjesnila do 1351. i odnela je Kembridžsku enciklopediju ljudske paleopatologije. Cambridge University Press. 1998. živi od 15 do 35 miliona ljudi - više od 30% stanovništva Evrope.

U nehigijenskim uslovima mačke su ubijale glodare koji su širili infekciju. Crni pacovi doneseni u Evropu i buve koje su živjele na njima bili su posebno opasni.

Međutim, nema direktnih dokaza da je ubijanje mačaka uvelike doprinijelo širenju bolesti. Na primjer, mogu ga nositi ne samo buhe, koje uglavnom žive na tijelu životinja, već i ljudske uši. Štaviše, kako pokazuju kompjuterske simulacije, vjerovatnije je prenošenje infekcije putem parazita s osobe na osobu nego sa pacova na ljude. Osim toga, kuga se prenosi i kapljicama u zraku.

U svakom slučaju, okrutnost s kojom su se u srednjem vijeku tretirale mačke je potpuno neprihvatljiva. Srećom, u naše vrijeme, maltretiranje životinja se događa mnogo rjeđe i oštro se osuđuje na svaki mogući način. I mnogi od nas uopće ne mogu zamisliti svoj život bez mačaka.