Nema izbora? Postoji li slobodna volja

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 03:49

Ako ste sigurni da sami određujete svoju sudbinu, imamo loše vijesti: nije tako jednostavno.

Slobodna volja je sposobnost utjecaja na događaje, donošenja izbora i djelovanja bez obzira na ograničenja. Koncept slobodne volje je u osnovi morala, zakona i religije, jer se vjeruje da sve odluke donosimo svjesno.

Ali imamo li zaista izbora? Odgovor na ovo pitanje nije tako jednostavan.

Kako su se stavovi prema slobodnoj volji mijenjali tokom vremena

Pitanje da li su ljudi slobodni u svojim postupcima jedno je od glavnih u razmišljanju o ljudskoj egzistenciji, jer od odgovora na njega umnogome ovisi razumijevanje smisla života. Ako nema slobodne volje, onda je sve unaprijed određeno. Ako jeste, onda sami donosimo odluke o tome kako bismo trebali živjeti.

Kroz ljudsku istoriju, filozofi i naučnici su se bavili ovim pitanjem.

Dakle, Platon je vjerovao Platonu. Država. Knjiga IV. M. 1971 da osoba koja živi u skladu sa sobom, umom nije podložna strastima, pa radi samo ono što smatra ispravnim. Aristotel je pisao Aristotelu. Nikomahova etika. Knjiga III. M. 1997, da je u moći osobe da djeluje na ovaj ili onaj način, a u većini slučajeva naše akcije su dobrovoljne. Drugi antički filozofi (Hrizip, Epikur) su tvrdili da donošenje odluka zavisi i od spoljašnjih okolnosti i od same osobe.

Kršćanski mislilac 4.-5. vijeka Avgustin je smatrao Aurelija Avgustina. O slobodnoj volji. Antologija srednjovjekovne misli. Tom One. SPb. 2001. da je zlo rezultat zloupotrebe Božjeg dara slobode izbora, povezujući ga s padom Adama i Eve. Drugi teolog, Toma Akvinski (XIII vek), bio je ubeđen da ljudska sloboda leži u izboru načina za postizanje dobra.

Mislioci ranog modernog doba (17. vek), kao što su Descartes, Spinoza i Leibniz, isticali su da bez vere u slobodnu volju ljudi rizikuju da skliznu u nemoral, ali tu slobodu je teško uklopiti u naučnu sliku sveta.

Činjenica je da klasična Njutnova fizika polazi od razmatranja da se svaki fizički sistem kreće potpuno predvidljivom putanjom. Dakle, nema mjesta za slobodnu volju.

Ovo vjerovanje je poznato kao determinizam. To može biti psihologija vjerovanja u slobodnu volju. Razgovor razumije da je naše postojanje indirektan rezultat Velikog praska, pojave Zemlje i života na njoj, evolucije.

Jednostavnije viđenje determinizma je vjerovanje da su nas roditelji i životni uslovi učinili onim što jesmo. Moderna nauka se ne oslanja samo na Vedrala V. Velika pitanja: Da li je svemir deterministički? NewScientist o mehaničkom determinizmu, ali i o teoriji neizvjesnosti svemira, na primjer, kvantnoj mehanici.

Postoji i kompatibilizam - uvjerenje da determinizam nije u suprotnosti sa slobodnom voljom. Njega su se pridržavali poznati mislioci kao što su Thomas Hobbes, John Locke, Immanuel Kant.

Arthur Schopenhauer je smatrao Šopenhauera A. Slobodna volja i moral. M. 1992, da pored spoljašnjih razloga, naše postupke određuje i volja, koja se javlja zajedno sa osećajem dužnosti. A prema Friedrichu Nietzscheu, osnova ljudskih postupaka je volja za moć F. Nietzschea. M. 2019. jaka ili slaba volja za moć. Vjerovanje da volja igra glavnu ulogu u ljudskom umu naziva se voluntarizam (filozofija). Britannica.

Francuski filozof i pisac 20. veka Jean-Paul Sartre smatrao je slobodnu volju. Britannica da slobodna volja osobu suočava sa vječnim mučnim izborom. Ovo gledište se zove egzistencijalizam.

Kao što vidite, rasprave o slobodnoj volji imaju bogatu istoriju i postoje dva glavna pristupa ovom pitanju: kompatibilizam (vjerovanje u postojanje slobodne volje) i inkompatibilizam (njeno poricanje i vjerovanje u determinizam).

Šta savremena nauka kaže o slobodnoj volji

Godine 1964. dva njemačka neurologa Hans Kornhuber i Lüder Dicke otkrili su područja mozga koja se aktiviraju kada je potrebna spontana akcija. Tako su istraživači koji su u početku vjerovali u slobodnu volju postavili temelje za eksperimente koji pokazuju njezino odsustvo.

Neurobiološki eksperimenti kasnih 1970-ih i 1980-ih pokazali su da je slobodna volja iluzija. Eksperiment u kojem je ispitanik morao pritisnuti dugme, koji je prvo sproveo američki naučnik Benjamin Libet, a zatim ponovljen nekoliko puta, pokazao je da je između akcije i svjesne odluke prošlo između 0,3 sekunde i 7-10 sekundi.

Odnosno, odluka je doneta pre nego što je možemo realizovati.

Ovakvi zaključci su također potaknuti proširenjem našeg znanja o hormonima serotoninu i dopaminu. Dugo se vjerovalo da oni u velikoj mjeri određuju radnje povezane s reakcijom nagrađivanja. Odnosno, ako znamo da će nam neka radnja donijeti korist ili zadovoljstvo, tijelo nas o tome "obavještava" oslobađajući odgovarajući hormon.

Međutim, nedavna istraživanja sugeriraju da kemijske reakcije u tijelu igraju mnogo veću ulogu u donošenju odluka, uključujući i one koje nisu povezane s nagradom. Grupa psihologa, neuronaučnika i neurohirurga iz Sjedinjenih Američkih Država i Ujedinjenog Kraljevstva došla je do ovog zaključka uz pomoć pet pacijenata sa Parkinsonovom bolešću i esencijalnim tremorom. Neurološki poremećaj povezan sa nevoljnim drhtanjem ruku ili glave. - Pribl. autor. …

Pacijentima su ugrađene tanke elektrode od karbonskih vlakana za duboku moždanu stimulaciju i liječenje njihovih tegoba. Takođe, elektrode su omogućile naučnicima da prate nivoe serotonina i dopamina kod ispitanika mnogo brže nego što je to moguće standardnim metodama. U specijalno dizajniranoj kompjuterskoj igrici, subjektima je prikazan niz tačaka na ekranu, koje se kreću sa različitim stepenom nasumice. Ispitanici su zatim zamoljeni da odgovore u kom pravcu se kreću tačke. Pokazalo se da se reakcije dopamina i serotonina u tijelu javljaju čak i kada je osoba suočena sa izborom s nepoznatim posljedicama.

Dan Bang, istraživač na Univerzitetskom koledžu u Londonu i jedan od autora studije, daje primjer za jasnoću: dok je u mraku, osoba se kreće drugačije nego na dnevnom svjetlu. I ispostavilo se da dopamin i serotonin mogu odrediti smjer i brzinu ovog kretanja.

Da li to znači da nismo odgovorni za svoje postupke

Ako slobodna volja ne postoji, onda se ispostavlja da mi ne utičemo na tok događaja. Stoga ne možemo biti odgovorni za svoje postupke.

U ovom slučaju mnogi problemi čovječanstva su predstavljeni s druge strane. Na primjer, nije jasno šta učiniti sa kriminalcima, jer se rasprava o zločinima počinjenim "zdravim umom i pamćenjem" ruši.

S druge strane, ako je sve unaprijed određeno, trebalo je da se pojavi pravosudni sistem, a kazne za neprihvatljive radnje su opravdane.

Ispravnije bi bilo pretpostaviti da pitanje slobodne volje još uvijek nije konačno riješeno: rasprave u nauci očito nisu završene.

Vjeruje se da Libetovi eksperimenti i drugi slični eksperimenti ne dozvoljavaju da se izvuku tako dalekosežni zaključci. Pristalice ovog gledišta smatraju da su uslovi za njihovu implementaciju netačni, a ono što je Libet otkrio su samo spontani pokreti koji se mogu uporediti, na primjer, sa lažnim startom u sportu. A Kornhuber i Dicke izjavljuju da čak i nesvjesne radnje mogu biti slobodne i nekontrolirane. Također vjeruju da područja mozga koja se aktiviraju spontanim pokretima nisu povezana s donošenjem odluka.

Drugo objašnjenje za Libetove nalaze nude neuronaučnik Aaron Schurger sa Univerziteta Chapman i njegove kolege. Zaključili su da je moždana aktivnost heterogena i može se predstaviti kao valovi na kardiogramu: postoje donji i gornji vrhovi. A kada aktivnost mozga dostigne najvišu tačku, on može donijeti odluku, čak i ako je sama osoba još nije razumjela.

Takva "predviđanja" povezana s vrhuncem moždane aktivnosti pronađena su kod čimpanza. Dakle, mozak majmuna bi mogao da "kaže" naučnicima šta će izabrati, čak i pre nego što to predstavi opcijama. Na primjer, bilo je moguće predvidjeti koju bi vrstu nagrade preferirala: malu, ali koja se može dobiti odmah, ili veliku, ali dostupna tek nakon nekog vremena.

Postoje i druge hipoteze. Na primjer, Joaquin Fuster, MD i Ph. D sa Univerziteta u Los Angelesu, nudi ciklični model za donošenje odluka. Vjeruje da je mozak usko povezan s ljudskom okolinom. To dovodi do činjenice da je njegov izbor opcija uvijek vrlo ograničen, a posljedice odluke su teško predvidljive. Stoga je, prema Fusteru, gotovo nemoguće pronaći početak i kraj oba u ciklusu "odluka - akcija". Sloboda volje je, prema njegovim uvjerenjima, da okolina nije objektivna stvarnost, već kako je čovjek doživljava.

Konačno, 2019. godine grupa naučnika iz Sjedinjenih Država i Izraela nije pronašla nikakvu “prethodnu” aktivnost mozga tokom svjesne akcije – odluke da doniraju novac u dobrotvorne svrhe.

Pitanje uticaja dopamina i serotonina na izbor takođe zahteva dalje proučavanje na većem broju eksperimentalnih subjekata, među kojima će biti i zdravih ljudi.

Nekoliko eksperimentatora je zaključilo da uvjerenje da ne postoji slobodna volja dovodi do povećanog nepoštenja, agresije i nespremnosti da se pomogne drugima, kao i do nezahvalnosti. Međutim, povećanje broja ispitanika dovodi u sumnju ove rezultate.

Proučavanje pitanja volje dovodi do neočekivanih zaključaka: ispada da dio naučne zajednice ne vjeruje u to, a pristalice religije – naprotiv (iako je to dio Božjeg plana). Unatoč korištenju modernih tehnologija i stoljetnom proučavanju ove teme, teško je pronaći nedvosmislen odgovor na pitanje realnosti slobodne volje.

Tačka gledišta Stephena Hawkinga može se navesti kao kompromis. U knjizi Hawking S., Mlodinov L. The Supreme Design. Pogled astrofizičara na stvaranje svijeta. M. 2020 "Viši dizajn", napisao je da rezultati eksperimenata ukazuju na to da je ljudsko ponašanje "programirano", ali da je u isto vrijeme još uvijek vrlo teško predvidjeti.

Na ovaj ili onaj način, vjerovanje u slobodnu volju je stvar izbora… Ako, naravno, postoji.